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净土大经科注（第四回）精华节录
常寂光在哪里
一切法都是生灭法，整个宇宙都是生灭法，有生有灭。真心不生不灭。妄心就是念头，念头有生有灭，前念灭了后念生了，而且频率非常高，我们完全没有感觉到，它是生灭的，不停的生灭，跟真心不一样。真心「本自具足」，具足什么？全宇宙，遍法界虚空界万事万物，统统具足。有缘它现，没有缘它不现。缘是什么？起心动念。现在量子力学家发现了，量子力学家称它为意识，有意识它就现相，没有意识它又回归自性。回归自性没有相，净宗称它叫常寂光，常就是不生不灭，寂就是清净，光，它是什么样子？它就是光。有缘就现相，没有缘不现相，就是常寂光。
常寂光在哪里？无处不在，无时不在，我们都在常寂光里面。这些话如果你听懂了，你听明白了，恭喜你，为什么？你得道了，你证得了。从今而后，你产生一个念头是真的，整个宇宙是自己，这也就是本自具足，整个宇宙是自己。这宇宙里头的万事万物，跟自己是一个自性变现出来的，起心动念它现，不起心不动念它不现，它回归自性，回归自性它不现相，一片空白。所以自性不能说无，万法不能说有，有无同时。
《净土大经科注（第四回）》(第413集)2017/1/4
大经专修
不放下受害的是自己不是别人
净土第一个条件就是信，第二个是愿，第三个是持名念佛。信愿尤其重要，有信有愿决定往生。往生到极乐世界，品位高下是念佛功夫的浅深，不是多少。功夫在什么地方看？就是你放下多少，功夫在看放下，你放下得愈多功夫就愈深，放下得愈少功夫就浅。要把最难放下的摆在首先，在一般人讲，情执最难放下。财物、地位、荣耀，哪一种你最喜欢的，你就在它那里下手，最难舍的都舍了，其他就容易。
不放下，亏吃大了，受害的是自己，不是别人。我看到海贤老和尚，我有很高的警觉心，要向他学习。学习什么？彻底放下，有等于没有。资生之具，就是生活必须要用的东西，愈少愈好。出家人三衣一钵，那是在印度，在热带，一年到头三件衣足够了。所以出家人生活简单，什么也没有，树下一宿，日中一食。资生之具多了就是累赘，家业太大了放不下。一定要晓得，假的，不是真的。
放下之后自然就看破-35集
《楞伽经》里头讲得好，我们整个这个宇宙到底怎么回事情？佛在经上讲的，这些东西统统是「自心现量」。你看，一句话讲尽了，是我们自己心里变现的现象，就是一切法从心想生。心这么复杂、这么麻烦，没有关系，全是假的，不是真的。知道事实真相，自然就不放在心上，有等于没有。我有的别人拿去用去了，无论用什么方法拿去了，我什么态度？本来没有，本来不是我的，不就没事了吗？心平气和，快快乐乐。
我的，我还常常念着，这就错了，这念什么？念轮回，念六道，念迷惑颠倒。要学放得下，放得下之后，自然你就看得破，智慧现前了。
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