一心持名的两种不同方式-第88集 选定念佛法门一生不改变-第89集

念佛成佛系列

　一心持名有两种不同的方式：一种叫事持，一种叫理持。

　事持里头没有理持，理持里头有事持，诸位必须记住，有理必有事，有事未必有理。有理没有事，会落空的，那不是持名。

　什么叫事持？依照经上讲的方法，二六时中执持名号，这句佛号不要间断，这就叫事持。

　一般像下根这根性比较劣的，不认识字，也听不懂佛法的，你叫他念阿弥陀佛，行，他就念阿弥陀佛，阿弥陀佛好念！你叫他一天念十万声，他就老老实实念十万声。

　你问：什么意思？不晓得，他不懂。念了有什么好处？我求生西方极乐世界。到临命终时，佛真来接引他。

　诸位可不要小看事持，事持持久了会开悟，为什么？

　他一心，他心清净没有妄念，所以念久了会开悟，会得定，这个叫事持。事持也能念到事一心、理一心，并不比理持差。

　什么叫理持？对于这个道理，净土法门的理论、方法、境界完全通达，真正了解唯心净土、自性弥陀，他晓得这个道理，这是明理。

　念不念佛？也念，跟事持的人一样的念，这叫真正的理持。

　如果晓得自性弥陀、唯心净土，念就是不念，不念就是念，我一天到晚不念，不念就是念，那就大错特错了。

　结果必定落空，这是恶取空，那就是误会了。诸位一定要记住，理持不离事持，事持不见得明理。

　这两种方法，只要一心去做都能入佛知见，入佛知见是证果。

阿弥陀经疏钞演义（第48集）1984/12

选定念佛法门一生不改变

　我们过去已经造了不少业，不但这一生，还有过去生中生生世世在那里造了许许多多的业，有没有办法超越？

　有办法，但是只有一个办法。

　固然佛讲的是无量法门，八万四千法门都是方法，但是那些方法，你一生当中不能成就，需要很长的时间来修学，时间愈长，问题愈多，为什么？怕走错路。俗话常讲：夜长梦多。这个事情麻烦！

　最好是短时间能成就，短时间是我们一生就能成就。

　譬如，佛讲其他法门从初发心到成佛要三大阿僧祇劫，这个时间太长了。

　纵然证得须陀洹果，已经得到保证了。证得须陀洹，在圆教讲是初信位菩萨，得到保证，决定不堕三恶道，这是第一个保证，天上人间七次往来必定证阿罗汉，超越三界，这是第二个保证。

　天上人间还要搞七回，人间寿命不长，天上寿命长，所以还是夜长梦多，还是个麻烦事情。

　最快速、最短的捷径，只有念佛法门，一生成就，所以它叫胜方便。

　我们要求解脱，要真正看清生死轮回之可怖，希望这一生当中成就，我们就选定这个法门。

　选定之后，这一生就不改变，诸位一定要牢牢的记住这句话，一生不改变。

阿弥陀经疏钞演义（第49集）1984/12

一心持名的两种不同方式-第88集

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选定念佛法门一生不改变-第89集

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