


净土大经科注(第四回)精华节录
持戒怎么持法?根本大戒干净了,一切都干净。根本大戒是什么?就佛法来说,十善业道。根本大戒,分身口意,身业:不杀生、不偷盗、不邪淫,这是身的德本;口的德本,不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,绮语是花言巧语、欺骗别人,两舌是挑拨是非,言语,这四种过失远离、没有了,这人口有德,口业有德;意业有三种:不贪、不瞋、不痴,对于世出世间一切法,没有贪恋,没有瞋恚,不愚痴是什么?不迷惑,对于世出世间一切法,清清楚楚,明明白白。一切法是什么? 「一切法无所有,毕竟空,不可得」,《般若经》上说的,金刚般若。所以他心是定的。
我们今天被这些假相欺骗了,心不定,总是牵挂着,牵挂着什么?五欲六尘。五欲是财色名食睡,六尘是色声香味触法,这些东西假的,不是真的,佛在经典上千言万语提醒我们。这些佛法的总纲领、总原则,提起来大家都很熟悉。虽然熟悉,没做到,没在意,没在意就是没放在心上。什么原因?对于佛说,虽然说得这么多,总是模棱两可,没有真正透彻明了它。听到佛说,欢喜。实际上,对佛所说的意思没有参透。听了没有?听了,没想到要做,当然你做不到。如果你常常想着要做,就会做到。 …….
《净土大经科注(第四回)》(第433集)2017/4/25
实相是佛教学假设的一个名词
「离一切相,即一切法」。大乘经里头佛说得很多,这两句我们很熟悉。 「离故无相,即故无不相,不得已强名实相」。所以实相能不能执着?不能,你要执着有个实相错了,这是释迦牟尼佛教学假设的一个名词,这叫名字相。
你执着这个实相,你永远见不到实相,不执着就见到了。换句话说,不起心不动念、不分别不执着,你眼见到真相,耳听到真音,鼻闻到真香,舌尝到真味,一切都是真的,没有虚妄的。
我们今天被假相欺骗了-第1979集
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实相是佛教学假设的一个名词-第150集
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