我们的身体从哪里来的-第1988集

净土大经科注（第四回）精华节录

　什么叫修行？修行就是教你把环境认识清楚。我们六根所接触的境界，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，六根对六尘，清清楚楚明明白白，这叫慧。佛告诉我们，不但六尘是假的，六根也不是真的，教给我们要放下，彻底放下。放下，真心就现前，妄的断干净了，真的就现前了。佛教我们用真心，儒教我们，人生在世，从少小到老死，不能违背五伦，不能违背五常。五伦是道，不能走错路；五常就是仁义礼智信，五德，起心动念，言语造作，要遵守这五个字，基本的德行，自性具足的。

　仁是爱人，怎么爱人？真正开悟的人，明心见性的人，他知道，我们不知道。他知道什么？人跟我是一体，是一不是二，这我们难懂。现在，物理学家，特别是量子力学，已经肯定，物质的世界不止千万种，种类无量无边，从哪里来的？我们自性变现出来的。我们的身体从哪里来的？也是自性变现出来的。换句话说，自性，佛家也叫它做法身，这两个字用得好，身是身体，法是万法，整个宇宙同一个法身。成佛之后就明白了，所谓开悟了，证得什么？原来十方三世佛，跟我共同一法身，是一不是二，所以慈悲心流露出来了，慈悲心是仁是义，自自然然把妄想分别执着舍掉了。 …….

《净土大经科注（第四回）》(第438集)2017/5/14

什么人能够明心见性

     什么人能够明心见性？不起心、不动念的人就见性。于是我们就知道，惠能大师到黄梅八个月，他修什么？一堂经没听过，禅堂一支香没坐过，他只是在碓房里舂米破柴，干了八个月。八个月，老和尚五祖心里很清楚，大概成熟了，也就是说真正做到不起心、不动念，舂米不起心、不动念，破柴不起心、不动念。

    南阳来佛寺海贤老和尚，农耕不起心、不动念。无论干什么，只要能不起心、不动念就见性，这个要知道。有起心动念，没有分别执着，这个人是菩萨；有起心动念、有分别，没有执着，这个人是阿罗汉；起心动念、分别、执着统统都有，这个人是六道凡夫。这是修行的总纲领、总原则。想成佛，那就在所有境界里头不起心、不动念。

我们的身体从哪里来的-第1988集

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什么人能够明心见性-第164集

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