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念佛成佛系列
破我执要紧
我们无始劫以来的修行，为什么没有能修成功？
我们修行决定不是这一生一世，无量劫以来生生世世修行，不止一个阿僧祇劫，不止三个阿僧祇劫，无量个三大阿僧祇劫，我们今天还是这个样子，要觉悟！
就是有我执。
谁修行？我修行！ 「我修的比你好，我比你用功」，处处都有我，你看糟糕不糟糕？ 「你一天拜三百拜，我一天拜三千拜，我比你强得多！」不修，好像我执还少、轻一点，愈修我执愈重，修什么？修我执、修法执，唯恐我执、法执还不够多，天天在增加！这个东西麻烦大了。
佛门常讲看破放下，看破什么？看破我执，放下我执，看破法执，放下法执，你才有指望。我们天天在这里念佛、拜佛，在那里诵经，好像是那么回事情一样，结果仔细去研究研究与修行毫不相干，就是我执、法执并没有淡薄一点点，还是那么执着。
这就是我们自己修行一辈子、修行生生世世都没能入得了门，原因就在此地。
明白这个道理了，就晓得破我执要紧，非常重要。
从哪里下手？先从「我所」下手。先把我所放下，比较容易。 「我所」是我所有的，所谓身外之物，先把身外之物能看破、能放下，能够淡一点，这就是讲名闻利养、五欲六尘，是我们所享受的。
先学，学什么？我自己有多余的，我能够把它放下。我吃得饱穿得暖，我有一栋房子可以遮避风雨，再有多的，把它舍掉、放下，我所有的，我所放下。再进一步，「我」也能放下。
《华严经》在「第六回向章」里面，举了很详细的例子，完全讲布施、讲放下，讲七、八十种，从身外之物到头目脑髓，从外财到内财，没有一样不能舍，没有一样不看破的。那就是破我执、破法执，显示出『心源本寂，心体本明』，大光明、大圆满，显示出这个。
处处都有个「我」，你这个迷永远打不破，不管你怎么修，一天十万声佛号，一天磕十万个大头，你所修的人天福报而已，有漏的福报，你出不了三界，你也不能往生！
不要以为「我这么用功，将来一定往生」，靠不住！
往生虽然讲带业往生，一品惑也没有断，这个话说得没错，你要是把净土三经仔细研究，才晓得你这个念佛为什么不能往生？如果往生是那么简单的，我们过去生中也念阿弥陀佛，早往生了，怎么还到此地来坐在这讲堂呢？早就往生了。
阿弥陀经疏钞演义（第110集）1984/12
真正想往生的人，要记住这一点
真正要相信、真正要发愿、真正要持名。
什么叫真正相信？相信我自己这一生当中决定往生，你相信这个。相信自己这一生可以上品上生，花开见佛，你要有这个信心才行。
怎样发愿？我决定舍离娑婆世界，决定求生西方净土，要有这样的愿才行。
你要想舍弃这个世界，这个世界你就不要再那么认真、再去计较了。你对于这个世间一切人事，还是那么样的分别执着，你去不了！
为什么？你的心不清净，分别执着是习气，无量劫以来的习气，哪能断得了？所以习气一来，阿弥陀佛，把它压下去，念佛要紧就在这个时候念。
妄念一起来，阿弥陀佛，始终保持你这个心的清净平等，保持这个。对人大慈大悲，这叫功夫！信、愿、行，这叫功夫。
功夫不是说我每天念多少声佛号，那个不是的。功夫在你这个佛号确确实实能帮助你从早到晚二六时中心清净平等，这是功夫。
念佛念得再多，起心动念还贪瞋痴慢，换句话说，你的前途还是在六道轮回、还是在三恶道，这个佛号念的是不能了生死、不能往生。
所以真正想往生的人，要记住这一点。
阿弥陀经疏钞演义（第109集）1984/12
真正想往生的人，要记住这一点-第143集
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破我执要紧-第144集
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