念阿弥陀佛，是念他，也是念自己-第1681集

念佛成佛系列

　 我们用的这个方法，就是回归自性的方法，是用念佛，执持名号，就是「阿弥陀佛」这四个字。这四个字它是性德，它是自性的名号。阿弥陀佛是梵语，翻成中国意思不是不能翻，可以翻的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，阿弥陀佛什么意思？无量觉。也就是说，没有一样你不觉，你真的圆圆满满的觉悟了，是这个意思。圆圆满满觉悟是自己的自性，不是别的东西，是自己。

　西方极乐世界确实有这么一个人，他回归自性，他证得无量觉，他在帮助我们，我们希望证得，他帮助我们。所以念阿弥陀佛，是念他，也是念自己，自他不二。自他是一体，这前面讲了很多，确实是一体。所以我们念佛的时候不能有分别心，要有他佛要有我佛，这就麻烦了，把自己念佛的清净心破坏了，清净心里怎么有自他？自他就把清净心染污了，不清净了。

　所以念佛的时候，自他的念头都没有，这叫真的会念，念的时候才会有感应。有自有他念佛，还是比不念好，但是那个能量就降得很低，所以念了很多年都没有感应，道理就在此地。

净土大经解演义（第63集）2010/6/20

依教奉行，往生人人有把握

　唯识论里常讲：四大烦恼常相随。

　与生俱来的烦恼，哪四条？ 「我痴」，愚痴！因为愚痴，他才执着这个身是我，我见、我执是从愚痴里面产生的，非常的坚固，不容易破掉。

　「我爱」，与生俱来的；「我见」，我见就是我们现在讲成见，成见很深。 「我慢」，总觉得我比别人强，总觉得别人不如我，这个傲慢也是与生俱来的。

　这四大烦恼，跟诸位说，障道，是根本的障碍。

　我们既然要想念佛求生西方极乐世界，你要知道西方极乐世界诸上善人没有这四种烦恼。换句话说，我们对于痴、见、爱、慢要努力去把它看淡，你能够淡一分，到西方极乐世界你的品位就高增一分。

　你这四样都没有了，你是上三品往生。如果你这些东西是一点都没有断，换句话说，你如果真正很幸运往生了，你是下三品往生，中品都不行，你是下品往生。

　可见得断这个东西不容易，非常的难断。

　但是在一切法门里面，念佛这个方法实在讲很容易断烦恼，为什么？念佛人不要断烦恼，烦恼自然没有了，为什么？你一天到晚只念阿弥陀佛，其他的念头都没有了，不断而断，这个法子妙绝了。

　真正讲断烦恼，说实在话，我们拼上一生的命，恐怕一品见惑都断不掉。换句话说，如果不修这个法门，修任何一个法门想在这一生当中成就，都不容易，很难做得到！然后我们才晓得这个法门的殊胜。

　这个法门从下下品到上上品，正如同善导大师所讲的，咱们是「遇缘不同而有差别」。我们今天遇的缘太殊胜了，无比的殊胜！所以只要自己能觉悟，自己能够忏悔，能够依教奉行，往生西方极乐世界人人有把握。

阿弥陀经疏钞演义（第113集）1984/12

依教奉行，往生人人有把握-第148集

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念阿弥陀佛，是念他，也是念自己-第1681集

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