功夫是在内心里面做，不在表面-第155-156集

念佛成佛系列

　 净土所走的道路，「心净则土净」。

　往生西方极乐世界，凭借的就是这一条，这一条真难！太难了，怎么办？这就要大开方便之门。

　方便之门是把你所有一切烦恼执着妄想统统换成阿弥陀佛，你心也算清净，为什么？心里什么都没有，只剩下一个阿弥陀佛，可以，这叫带业往生。

　如果我天天念阿弥陀佛，一天念十万声阿弥陀佛，心里面贪瞋痴慢没有断，是非人我没有断，行不行？不行，不能往生。那真是古德所讲的，你一天念十万声佛号，喊破喉咙也枉然，这是大家特别要记住的。

　真正能往生的人，最低的条件是伏惑，烦恼没断，就是这一句佛号的力量能把它压住，把它伏住，这叫带业往生，功夫成片。

　他的烦恼确实没有断，他确实有是非人我、贪瞋痴慢，但是怎么样？它不起作用，他念头一起马上换成阿弥陀佛，表层统统是阿弥陀佛盖住的，底下根没断，这样行，这就是带业往生，生凡圣同居土。

　如果功夫往上进一级，烦恼断了，见思烦恼断了，我执破了，不会再执着有个我，这样的人生西方极乐世界生方便有余土。如果功夫更要高一层，这叫见性，称理了，这就是理一心不乱，往生就是实报庄严土的上品上生。

　所以功夫是在内心里面做，不是在表面。

　看表面往往会看走眼，会看错了，这个看错了与我们自己的关系很大，为什么？我们有样就学样，就看样子去学，结果他那个样子是个错的样子，我们也就错学了，统统学成一个表面，学成一个外表。

　外表是装得满像，里面烦恼是一点也没断，不但没有断，还是一样起现行。这样的人，念佛修行都会变成来生人天福报，不能成功。

　我们看到经典上，佛给我们讲莲华香比丘尼，那就是一个例子，前一世一生念《法华经》，这在《法华经感应》里有这么一段故事，一生念《法华经》，念得很勤，前生是个出家人，天天念《法华经》，到第二生还是一个女身，就是女身转男身很不容易转过来。

　她这是什么？习气，始终觉得自己是个女身，并没有想到自己是男身，所以她生生世世转都是女身。第二生转女身，缘就不好，长大之后做妓女，口里头有莲花香，那口里莲花香就是她前生念《妙法莲华经》的果报。

　由此可知，不能伏烦恼，不能求往生，来生还是堪虑，这是我们要真正觉悟的，要真正警惕的。这一生遇到这个机缘，一定要把握住，一定要成功。

阿弥陀经疏钞演义（第117集）1984/12

没有妄念要有正念

　我们自己心清净到一尘不染的时候，这个尘就是妄念，一念不生的时候，一个妄念都没有，但是诸位要晓得，没有妄念要有正念。如果妄念没有，正念也没有，那也坏了，变成无想定，搞成外道了，果报在四禅的无想天，大错特错了。

　所以没有妄念要有正念。

　修其他法门那个正念很难，修我们这个法门正念容易，我们这个法门什么是正念？阿弥陀佛这句名号是正念，净土三经是正念，我们念这个经，我们想经里面的境界，这是正念。

　想西方极乐世界就要像想我们自己的家乡一样，这样才行。

　在世间这个家乡，要晓得那是假的，不要去想它。想世间这个家乡，想世间亲爱之人，果报都是六道轮回，为什么？增长贪瞋痴。因为你想亲爱之人，增长贪心，增长愚痴心；想不到，心里难过的时候，就增长瞋恚心。这是搞三途，造三途之业。

　应当把这个世间法舍掉，专想阿弥陀佛，专想西方极乐世界。所以我们造净业，不造三途六道之业，我们这一生才能真正脱离苦海，真正的超凡入圣。

阿弥陀经疏钞演义（第117集）1984/12

功夫是在内心里面做，不在表面-第155集

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没有妄念要有正念-第156集

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