如何能够死心塌地的去念佛-第183-184集

念佛成佛系列

　 学佛人所贵的，所谓二六时中（一天到晚）就保持你的清净心。我想保持，保持不住，妄念自然会生！

　 我们用念佛的方法，密宗用持咒的方法，禅宗用参究的方法，教下用读经的方法，用这些方法来克服自己的妄念，使自己心能达到清净；所谓「法门平等，无二无别」，就是这个道理。

　法门真的是平等，你用的方法不一样，但是你达到的目的完全相同。至于采取什么方法，各人根性不一样，各人喜爱不相同；你喜欢用哪个方法，你就用哪个方法，方法没有一定。

　可是你用这个方法，你要用到底，不要常常换；常常换，功夫不容易得力。一个方法用到底才能得力，才能产生作用，这个作用就是叫你分别执着妄想一天比一天少，智慧一天比一天增长。诸位一定要晓得这个道理。

　真正修行的功夫在什么地方？就在训练清净心。我们这个法门讲训练一心不乱，这是真正功夫。功夫最方便的就是佛号，执持名号！

　妄念才一生起来，阿弥陀佛压下去，除了阿弥陀佛这一念之外，没有第二念，你就到一心不乱，这是真正的功夫。

　当然初学的人很不容易，为什么不容易？你的成见很深，意见太多，不肯老老实实干！这才叫你念经。

　念经的目的在哪里？两个目的：一个目的是达到训练清净心，另一个目的是教你了解这个理论方法境界，然后你就死心塌地去念佛。念经是这两重目的。

　念佛是单刀直入，一个目标，一个方向，这样才能念成功，念到功夫成片，念到一心不乱。

阿弥陀经疏钞演义（第144集）1984/12

认真念佛得真实受用

　 到那个地方我们一切受用自在跟阿弥陀佛、观音、势至都相同，相同里面还有一点不同，不同在哪里？不同在你居住这楼阁大小，这个不相同。

　 就是楼阁质料完全相同，阿弥陀佛那个楼阁是七宝的，你住楼阁也是七宝的，可能阿弥陀佛楼阁比你大，你楼阁比较小。还有那些大菩萨楼阁可以升在空中，你升不上去，只好楼阁在地面上。

　除此之外，没有两样，完全是一样的。

　这个地方为什么会有这点差别？是因为我们在那里烦恼习气有厚薄不一样。烦恼习气薄的，得一心不乱以上的，楼阁可以自在的高大、随心所欲的高大。

　从我们娑婆世界刚刚去的，一品烦恼都没断，那恐怕不能随意高大。到那个地方，居住的环境就是我们现在修行的功夫，这个要知道。

　等于说要随着你的品位大小不一样，除这个之外，经上详细明明白白告诉我们没有两样。

　所以现在一定要认真的念佛。

　你念佛的功夫勤，功夫得力，所谓功夫得力就是你的佛号确实能伏住烦恼，有这个能力，你到西方极乐世界，你的莲花就大，当然你那个宫殿楼阁也就大；花大，楼阁就大，花小楼阁一定也小，决定是成正比例。

　所以要认真念佛，要把自己的无明烦恼习气统统给念掉，这是真实的，这是你自己永远能得到的。

　我们今天这个世间，世间所有一切你得不到，俗话说：生不带来，死不带去。不但身外之物你得不到，身体也不是自己的，你也得不到。

　你才晓得，这个世间没有一样东西是自己的，包括这个肉体都不是的，统统是假的，是虚幻的、不实在的，我们对这个东西不要重视。

　应当放下的时候就要放下，取真实的，西方极乐世界样样都是真实的，为什么？称性，依正庄严没有一样不称性，性是真实的，所以这是法性土。

　聪明人应该要取法性土，也就是一定要取西方极乐世界。

阿弥陀经疏钞演义（第143集）1984/12

认真念佛得真实受用-第183集

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如何能够死心塌地的去念佛-第184集

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