心行不善，不能往生-第188-189集

念佛成佛系列

　能往生的那是纯善之人，真正的善人！心行不善，不能往生。经上说「诸上善人俱会一处」，我们不善怎能跟他住在一起？这一点要注意。

　总不能生到西方极乐世界去，到那个地方还跟诸菩萨天天吵架，没这个道理。所以「六和敬」非常重要，不但出家僧团要遵守，真正学佛在家同修要遵守，要和、要敬。

　别人不敬我，应该的，我要敬人，不要求别人怎么对待我，要问我要怎样待人，你的道业才能成就。修自己！

　别人以恶意对待我，我想他是我的善知识，替我消业障；别人善意对待我，他也是我的善知识，他要我学谦和，学恭敬！

　所以一切善人、恶人，顺境、逆境，好事、坏事统统是自己的善知识，在这个境缘里面修清净心、修平等心、修大慈悲心，这才叫上善，你才有资格到西方极乐世界。

　否则的话，你这一生佛念得再好，心行不善，只是西方极乐种了善根，这一生去不成。为什么？你到西方极乐世界一定会跟人吵架的，西方极乐世界的人不能容纳你。

　阿弥陀佛再慈悲欢迎你去，但是那边还有很多大众，「他来扰乱我们秩序，天天跟这个闹别扭、那个闹别扭，西方世界搞得一塌糊涂，秩序大乱」，所以决定不会容纳你的。

　因此你要想这一生决定有把握往生，先要练一个好耐性。 『往生善士』，这个「善」字我们要重视它。

阿弥陀经疏钞演义（第148集）1984/12

一心专注，功德不可思议

　专修与兼修的利益差别，专修的利益大，兼修是什么？你一心二用。

　我们今天学佛的同修学了多少年，不要说一心，就是功夫成片都没有达到，原因在什么地方？一心多用，所以不相应，不能一心专注。你才晓得，一心专注功德不可思议！

　所以古德念佛，自己的念佛堂里面只供一尊阿弥陀佛，观音势至都不供，有道理，专！看到观世音菩萨、大势至菩萨会分心，道理就在此地。领众念佛则拜西方三圣；自己的佛堂念佛，只供一尊佛，不分心。

　我们现在学佛妄念实在太多，不但要供很多佛菩萨，还要求读诵很多经典。纵然没有读诵，心里想读诵，这个经也好，那个经也好，不但佛法，还有很多世间法也牵挂着，世出世间法一大堆！这是多心，这个念佛不是专心念佛，是多心念佛，不能专注。

　这一段开示，莲池大师真是大慈大悲，把我们的弊病都点出来了。为什么不兼色像，叫你专注？是恐怕『一心执持名号，又一心观想色像』，这就一心二用了。

　一心二用，『而两事双行，轻重不分』，念佛没有念好，观想也没有观好，两方面都搞不好。我们想想，真的有道理！

　所以古人的修行，他有正有助，以持名为正行，以观想为助行，有宾主，他不是并重。如果并重很难得力，他一定是偏重在哪一个法门。

　如果你专主一个法门，不用其他的法门，我专念佛不用观想，那就更好。

　但是我们在初学，有的时候专念这句佛号不能降伏烦恼，妄念还很多，加一点观想，妄念会少一点，这个时候可以用，可以加一点观想对治你的妄念；妄念少了，我就专主持名，观想就不要了，这样就对了。

　所以观想、观像偶尔可以用，目的是帮助我们降伏妄想、杂念的，要晓得目的在此地，不是同时修二个法门、三个法门。

阿弥陀经疏钞演义（第149集）1984/12

心行不善，不能往生-第188集

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一心专注，功德不可思议-第189集

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