我的愿恳切吗-第190-191集

念佛成佛系列

肯不肯真干

　修福修慧从哪里修？

　我们在讲席当中再再劝勉诸位同修，死心塌地念这一句阿弥陀佛，你能把这句阿弥陀佛念到心清净了，你的信愿行、福慧统统都在其中。

　这么说起来，这也不难！难的就是你肯不肯干，肯不肯死心塌地去干，真正放下万缘，一心一意去念佛。

　念经专念净土五经，或者在净土五经里面选一种专念，一定要念到清净心现前，你的福德智慧都现前，要这样做才行。

　想想弥陀在因地那种修学的决心毅力，我们应当效法，应当要学习。这个时劫之长，我们要有耐心，人家是五劫修行，听佛说法千亿岁，果然他的寿命长，千亿岁！

　这样的修学才叫做称性，性是什么？性就是没有分别执着妄想，性就是清净心。如果我们的行愿都能与清净心相应，也就是行愿都从清净心里面生出来，这个修行就是称性了。

阿弥陀经疏钞演义（第150集）1984/12

我的愿恳切吗

　钞【愿以起行，行以实愿。 】

　这两句话非常的重要，你发愿之后，这个当然就会去做，去做这就叫『行』，要用你的行持去满你的大愿，这叫『实』，「实」就是实行。

　佛门当中也常说「以愿导行」，愿在前面引导我们，愿是志愿，你有方向、目标；然后要「以行填愿」，如果你没有行，你这个愿是空的，这个愿会落空，不能满愿；要想满愿，一定要起行。

　行一定要有愿，没有愿，你的行没有目标、没有方向，虽然精进，虽然努力，到后来没有结果。所以这个行是冤枉行，很可惜！由此可知，愿跟行的关系非常密切。

　我们如果想一想，我发的这个愿切不切？发的这个愿像不像个菩萨？你不要在发愿这上面去观察，你看不到的，从哪里观察？从行就能观察到了。

　譬如我真的发愿想求生净土，我这二六时中佛号一刻都不肯放松，就证明你这个愿恳切。

　如果我发愿求生净土，二六时中还在打妄想，这个愿不切了，虽然有愿，这个愿不能产生力量，也就是说你的意愿不强烈，意愿很薄弱，因为你做不到！

　如果你的意愿非常强，你一定分分秒秒都争着，你不会空过的。从这个地方能看出自己的愿心、自己的信心。愿从哪里来？愿从信来的。不信，哪来的愿？所以先有信而后有愿，以愿导行，领导我们走路，领导我们修心。

阿弥陀经疏钞演义（第150集）1984/12

我的愿恳切吗-第190集

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肯不肯真干-第191集

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