我们怎么忏悔-第241-242集

净土大经科注（第四回）精华节录

舍弃假我，真我就见到了

    六道凡夫都把肉身当作自己，这头一个大错。必须要知道，大乘法里头讲无我，你还把身体当作我，这入不了门，初信的门入不了。那身不是我是什么？身是假我，不是真我。有真我，因为执着有这个假我，真我见不到了；舍弃假我，真我就见到了。真我太高了，菩萨证得三德秘藏，这个三德就是法身、般若、解脱，真我就现前了。法身里面有常乐我净，有我；般若里面也有常乐我净；解脱里头也有，叫三德秘藏。秘是深密，藏就是四德，常乐我净。

   常不生不灭，我们这个身是有生有灭，所有的物质现象、精神现象、自然现象都是有生有灭，有生有灭是假的，不是真的。真的一定常，常就是不生不灭；一定是乐，乐是决定没有苦。你看我们这个三界六道众生，有苦苦，有坏苦，有行苦。有苦哪来的乐？真正乐里头没有苦。有我，我是什么？我是主宰，我是自在，真正得自在。

   净是清净，没有染污，不受外面境界影响，可以跟外面境界共存共荣，不受它影响。 我们今天受影响，眼见色，受色影响，耳闻声被声影响，从见色闻声里面，会起心动念、会分别执着，这就造业，这受影响了。诸佛菩萨眼见色不受色影响，耳闻声不受声影响。为什么？全是假的。什么叫不受影响？不放在心上就没有影响了；放在心上就受影响了，放在心上心就被染污了，不清净了。

我们怎么忏悔

    怎么忏悔？着重在真心，改过自新。自己的过失，叫发露忏悔，可以向大家报告，我知道错了，我承认过失，从今而后不再犯同样的过失，所以它跟儒家讲的不贰过是一个意思。孔子的学生，真正做到不贰过的只有一个人，颜回，他能做到，别人没做到。孔子学生有七十二个优秀的，七十二贤，真正做到不贰过的一个，你就知道多难。

   佛法的忏悔比儒家的更严肃，为什么？儒没有出六道轮回，它是世间法；佛帮助你出六道轮回。 出六道轮回，最简单、最方便的法就是净土，净土主张带业往生，这个业就是业障，业障没有忏悔尽没有关系，可以带着业障往生极乐世界。这在八万四千法门里面，任何一个法门没有带业的，都是要消业障，要断烦恼。

   消业障断烦恼太难了，我在年轻的时候，学法华、学天台、学法相、学楞严，都讲消业，没有讲带业的。自己认真反省，不带业难。他们一定要断烦恼，才能证得果位。最低的果位我们都做不到，小乘初果、大乘初信位菩萨，这刚入门。

我们怎么忏悔-第241集

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舍弃假我，真我就见到了-第242集

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