圆满觉悟的现相-第2016集

净土大经科注（第四回）精华节录

　不思智。佛智众多，非言能尽，这叫「不可称」。跟佛在一起，不问他的时候，他保持一个正常的现相，圆满觉悟的现相是在定中，你有问他就给你解答，解答完之后他又回归本位。回归本位，《般若经》上所说的「般若无知」，无知是他的本位，起作用「无所不知」。凡夫，圣人，初住到等觉称圣，这些菩萨们有疑惑，向佛请教。如果真的疑惑，他是开悟了，小悟、大悟，不知道多少次了，没有到大彻大悟。

　大彻大悟，跟佛就相同，没有到大彻大悟，不一样，还有很多问题要请教。佛经都是由当机，当机是什么？他出来请教。当机有两种，一种是明知故问，为什么？他自己知道，众生不知道，他出来向佛请教，佛这一说，众生明白了，这些没有开悟的人明白了。这个明白叫解悟，是听佛说的，听菩萨说的，听善知识说的，明白了。不是自己的，就是不是自己悟的，自己悟的有受用，得受用。不是自己悟的，它能帮助你修行。

《净土大经科注（第四回）》(第454集)2017/6/3

随众生心应所知量

    下面这句第九，恒顺众生。这个众生是指哪里？十法界，特别是六道。一切诸佛刹土，十法界六道众生，你都看得清楚，你都听得清楚，你在极乐世界没有离开他们，他们跟你有缘，缘成熟的时候，你会化身去度他。他喜欢什么身分，你就现什么身分，现身说法自己没有起心动念，完全顺众生。

    像《楞严经》上所说的，「随众生心，应所知量」，随心应量，众生想什么你就现什么，帮助他，接引他；他喜欢闻什么法，想听什么法，你就给他讲什么法。而且同时可以现无量无边身，克实而论，佛菩萨的数量比我们人数多，多得太多了，佛菩萨人数多数，众生是少数。 少数为什么难度？是的，有难度，有容易度。在我们中国这个地区，两百年前住在这个地区的人，容易度，佛法兴盛。

    现在众生难度，度化众生的人少了。为什么？现在众生迷得很深，不相信，不接受。这就是什么？缘不成熟。缘不成熟佛菩萨不来，纵然来了，很少，不多。他跟你有缘，还不错，你说他还能相信；没有缘的，你说得再好他不相信你，他不能接受，所以一切懂得恒顺众生。

    我们在现前也要学这个，一切顺众生。众生有善有恶，善可以随顺，恶的我们想善巧方便来回避，要明白这个道理。

随众生心应所知量-第248集

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圆满觉悟的现相-第2016集

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