老实念佛，能所两忘-第257-258集

念佛成佛系列

这个法门第一真实

　不生西方，就免不了六道轮回。

　任何法门，这一生想出离不容易！五欲断掉，财色名食确实这个念头不生了，你才能超越欲界到色界天，这是一般的修行，不管哪一宗哪个法门，所谓是竖出三界。如果财色名食睡你还会动心，决定是欲界，到不了色界。

　你学禅，禅功再好，打坐可以三个月不起定，如果你对五欲六尘还有一丝毫贪恋，只能生欲界天。真正禅定得到了，一切欲念不生，这样才能到色界天。再往上去，连身体也舍弃了。

　老子说「吾有大患，为吾有身」，这是世间最聪明的人，我有最大的忧患是我有身体，没身体多自在！像这样的人，他的功夫修成，他色相不要了，他到无色界天去了。

　总共二十八层天，我们要想一层一层的突破不是一桩容易事情！净宗法门的好处，不必要一层一层突破，就在这个人间就超越了，所以就叫「横出三界」，这是很巧妙的一种修学方法。尤其不可思议，到了西方极乐世界是横生四土。

　三界之内有二十八层天，不容易突破！纵然修行，将来证果超越三界，超越三界还有四土，四土一层一层往上去爬，从凡圣同居土到方便有余土、到实报庄严土、到常寂光土，也是非常困难，要三大阿僧祇劫你才能从凡圣同居土爬到常寂光土。

　可是修净土的人一到西方极乐世界，这四土同时得到，所以叫圆生四土，这个不可思议！这是一切经论里面所没有的，所以这个法门，十方诸佛赞叹，十方诸佛宣扬，没有一尊佛不讲净土三经，没有一尊佛不劝一切众生念佛求生净土。

　除非众生业习很重，他对这个法门不相信，不能接受，佛这才不得已开方便法门，跟你讲其他的法门。所以一切法门，这个法门第一真实，这是我们应该要了解的。

阿弥陀经疏钞演义（第177集）1984/12

老实念佛，能所两忘

　「对待斯忘」，对待就是能所，这个念头没有了；这个念头没有了，才真正叫一心，得一心了，这个一心是理一心不乱，明心见性。

　我们只要一起念就是相对的，起个念，一念的对面是无念，马上就对立。所以一念不生，连「一念不生」的念头都不能有，这才真正是一心。

　如果你觉得「我现在没有念头了」，你没有到真正的无念，你还是有念，有一个「我无念」，还有这一念在。 「无念」跟「有念」是相对的，你还是在相对论里头没有跳出去，没有超越相对。

　超越相对才是一真，这个东西很难！用什么方法可以达到这个境界？我告诉诸位，佛的八万四千法门，门门都可以达到这个境界，所以说「法门平等，无有高下」。

　但是这么多法门里面，最殊胜、最容易、最稳当、最可靠的就是老实念佛。老实念佛，什么都不要想，什么都不要分别，这才老实；一方面念佛，一方面还在观想，这就不老实，为什么？你还有能念所念。

　一句佛号清清楚楚明明白白把能所念掉，就得理一心不乱。你能把见思烦恼念掉，这是事一心不乱。把能所念掉是理一心不乱，这是对待斯忘，对待就是相对的，把这个对待的舍掉、忘掉了，这个时候真心才显露；只要有对待，你的真心就不能显露。

阿弥陀经疏钞演义（第176集）1984/12

老实念佛，能所两忘-第257集

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这个法门第一真实-第258集

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