



我们想不到,也见不到
名号「圆融具德,超情离见」,具足无量无边的功德,阿弥陀佛自己无量劫修成的,这个里面还有十方一切诸佛如来的加持,都在常寂光里面。超情离见,情是我们的想法,见是我们的看法,我们想法想不到,我们的看法也见不到,这是果佛的境界,不是凡夫二乘境界。 「举体是事理无碍、事事无碍之一真法界」,这个体是自性之体,哲学里面所说的万有的本体。哲学万有本体到现在还没找到,世尊在大乘佛法里面,早就给我们讲清楚、讲明白了。中国古圣先贤也讲得不错,告诉我们「本性本善」,还把这句话写在《三字经》里头,头一句,「人之初,性本善」,阿弥陀佛这个名号就是自性本善。
「故非思量分别」,思量就是前面所说的情,分别就是前面所说的见,无法,我们现在讲想像,没有法子想像。 「语言文字之所能及」,你就是见到了你也说不出来,你也没有办法用文字去形容它、去描绘它,都做不到。 「故云非九界自力所能信解」,九法界除佛之外,靠自己的能力没有方法理解,当然也就很难相信了。
你看到事实真相了吗?
我们几十年来念《心经》,「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」,照见五蕴皆空都没搞清楚,都没有讲到真相。看古人的注解,其实古人注解讲得很清楚,我们看不懂。我们必须要科学家用科学方法把它证明了,我们再一看经文,再一看古大德的注解,佩服得五体投地,发现自己粗心大意,怎么就没看懂。就在眼前,天天读它,天天研究它,都没有看出,这什么原因?我们用的妄心,他们用真心。我们每天学习的佛学常识,经典里面属于知识这一部分,至于里面一层,自性没见到,我们见到相没有见到性。好像我们看电视屏幕,屏幕上现的色相我们看得很清楚,没有看到屏幕,把屏幕给忘记了,都在相上打转。佛告诉我们,相中有性,性中有相,你要能把相中的性找到了,那就成佛了。确实没有离开,屏幕上的色相没有离开屏幕,我们确实只看到现相,没有看到屏幕。屏幕在哪里?屏幕融在相里头,性相融成一片。但是屏幕是屏幕,色相是色相,两桩事情毫不相关。
屏幕不生不灭,惠能大师讲的,它没有染污,它没有动摇,它没有生灭,它样样具足,具足就是现相,但它不现。遇缘能生万法,本自具足的那个现出来,叫能生万法。所以它有隐现功能,它不是生灭法,这才是事实真相。我们看电视能不能成佛?能。如果你要会看,在这个里面看出不二法门,不就成佛了。不二什么?性相不二,色相跟屏幕是一不是二。从这里一悟,悟出什么?整个宇宙跟屏幕是完全相同,理相同,事相同,作用相同。彻悟之后万缘放下,放下什么?放下起心动念、分别执着,入佛境界。放下起心动念入常寂光,一切现象不可得。
我们想不到,也见不到-第306集
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你看到事实真相了吗?-第307集
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