念佛能离一切怖畏-第310-311集

念佛成佛系列

修行能保持，才是功夫-第310集

　因为有忍辱，心才能清净，清净心把你无始劫以来的烦恼业习（业障、习气）统统洗干净，这叫真正忏悔。所以我们妄念少了、分别少了、烦恼少了，这个忏悔有了效果，真正得到利益。

　如果这个忏悔法虽然修了，烦恼习气没断，这个忏悔法是白修。也有同修告诉我，修的时候少一点，过两天又有了，修了多少年烦恼习气还没断，这是什么原因？不如法，他是从事上修，不是从心地上修。

　这个法门要从心地上修，不但要修，而且要认真修保持它。换句话说，清净心不能失掉，一切时、一切处所要保持清净心、保持平等心。

　你能保持平等心，就是忍辱波罗蜜的成就；能保持清净心，就是禅定波罗蜜的成就。有这样的功夫，我们念佛才能念到一心不乱，才能念到功夫成片。

　一心不乱，纵然不能证得，功夫成片是决定可以证得的。得到功夫成片，也就是念佛三昧，下品的念佛三昧，往生决定有把握。自己有把握，自己有信心！

阿弥陀经疏钞演义（第199集）1984/12

念佛能离一切怖畏

　经中常常喻佛说法为狮子吼，狮子吼是比喻法音，「师子座」是比喻佛的威德。狮子是百兽之王，一切野兽都怕狮子，而它无所畏。狮子没有怕的东西，所以说是「离怖畏」。

　亲近诸佛菩萨修学佛法能离一切怖畏，怖畏当中最大的就是生死。能够了生死出三界，永脱轮回，实在说，佛法是唯一的一条途径。

　佛法法门虽然多，每个法门都能达到这个目标，所以说：法门平等，无有高下。法门虽然多，众生的根性不相同，有些法门我们能修，有些法门我们修学会感到困难。

　善学的人必须随顺自己的根性，对于一切法门有适当的取舍。取舍恰当，可以说修学得很多的方便，能在短时期收到殊胜的效果。如果取舍不当，必然是事倍功半；事倍功半那还好，怕的是步入歧途，后果就不堪设想。

　特别是在我们这个时代，就像《楞严经》上所说的「邪师说法如恒河沙」，如何来辨别、如何来取舍，实在不是一桩容易事情。当我们没有智慧辨别、没有能力取舍，那么念阿弥陀佛这是最妥当的，这个法门所谓「三根普被，凡圣全收」，只有好处，没有副作用。

　像禅与密很容易着魔，教下容易增长所知障，唯独念佛法门稳稳当当。这句佛号老实念下去，念到功夫得力的时候，自自然然断烦恼、破无明。在一切法门里面，讲稳当没有超过净土法门的，这个法门确实能叫我们离一切怖畏。

阿弥陀经疏钞演义（第200集）1984/12