真如在什么地方看到-第424-425集

净土大经科注（第四回）精华节录

知道一体，什么事都没有了-第424集

    第八尊，「智上」菩萨，「（见《唐译》。《魏译》作慧上），表经中无等无伦最上胜智」，这个智上表智慧最上，表这个意思。「威德广大不思议智」，如来果地上五种智慧这说了两种，到后面经文我们会读到。 「如是无上妙智超出一切，故名智上」。

　这些智慧、德能、相好都是自性本具的，不是从外来的，外面没有一法。为什么？一切法不离自性，全是自性变的。真的，惠能大师看透了，「何期自性，能生万法」，何期是没有想到，没有想到自性能生万法。

　万法的体就是自性，所以万法跟我们自己是一不是二。这是大乘教里头最深奥的密义，学大乘要从这个地方契入，知道一切众生跟我是一体，然后什么？无缘大慈，同体大悲，大慈大悲自然流露出来，真心流露出来的作用就是慈悲。

　真诚心爱护一切众生、关怀一切众生、照顾一切众生、帮助一切众生、成就一切众生，没有第二个理由，众生跟我是一体。众生迷，迷什么？这个真相不见了，现在众生跟众生对立，不是一体，是对立。对立就坏了，对立就会竞争、就会斗争、就会战争，到最后同归于尽。

　实际上同归于尽不是完了，要是完了就没事了；同归于尽，来世再来，这是《因果经》上所说的冤冤相报，生生世世没完没了，就干这个把戏去了，苦不堪言！就是不知道事实真相，事实真相是一体，知道一体，什么事都没有了，什么念头都没有了。

真如在什么地方看到-第425集

    什么是佛？佛是自然的。眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身根的接触、意根的念头，第六意识分别的念头，第七末那执着的念头，跟阿赖耶落谢种子的念头，这都是假的，没有一样是真的，彻底放下，你就圆满证得佛果了。佛心平等的，佛心没有起心动念。所以真正用功在哪用？在日常生活，从早到晚，你眼见、耳闻，眼在色尘上用功，耳在声尘上用功。

　要是一下就学不起心不动念，我们做不到，为什么？起心动念自己不晓得，你怎么能掌握？我们能掌握的是我们已经知道它，分别、执着知道，起心动念不知道。起心动念这桩事情就在眼前，因为它频率太高、速度太快，我们眼睛来不及看，耳朵来不及听，就在眼前没看见，就在眼前没听见，这是事实真相。

　弥勒菩萨告诉我们真相，所有现象都是虚妄的，真的，真的永远不动，真如。在什么地方看到？一切诸佛如来实报庄严土，叫一真法界。它跟十法界不一样，它只有唯心所现，法性变现的，自然的，它没有生灭。

　十法界依正庄严，是唯心所现，加一个唯识所变，十法界、六道轮回心现识变。一真法界只有心现，没有识变，为什么？他们已经转八识成四智，他是纯真没有虚妄。我们今天真，但是带了这个虚妄，带着八识五十一心所，这就变成六道凡夫。