起心动念言语造作，全是业-第488-489集

净土大经科注（第四回）精华节录

成佛之后还会不会再迷-第489集

     所以一切法是从自心，这个自心就是自性，惠能大师讲的自性，流出来的，真心流出来的。成佛之后又回归到此法界，成佛是什么？回归到自心，明心见性。

　回归自心之后，还会不会再迷？ 《楞严经》上有，有这么一段，这些菩萨们向佛请教，成佛之后会不会还再有一念不觉，又起了无明？佛举的比喻很好，举比喻金矿，经过开采提炼，提炼出真金，真金不会再回到金矿，佛用这个比喻来告诉我们。

　佛陀的教育是教我们明心见性，要懂得。佛四十九年所说的一切法，古人把它分作三大类。

　第一类是戒律，戒律是佛身，佛的威仪、举止，就是有规矩。

　第二个是禅，禅定是佛心。为什么？因为自性本定，能大师开悟的时候告诉我们，「何期自性，本无动摇」，本无动摇就是自性本定。为什么要修定？因为你的真心是定的，你的妄心是动的，起心动念是妄心，不起心不动念是真心，真心是禅。

　第三类就是教，教就是佛四十九年所说的一切经教。在中国大乘分成八个宗，八个宗里头，除律宗、除禅宗其他的都属于教，净土也属于教。如果加上小乘成实宗、俱舍宗，这两宗唐朝时候有，唐朝末年就没有了，宋以后就断了，南洋小乘传的是这个。

　所以中国古时候是十个宗，现在佛法要兴起来，我们也希望十个宗统统能兴起来。

　唐朝这些祖师大德把小乘放下有他的道理，因为中国的儒跟道可以代替，是中国自己东西，学起来方便。用儒跟道的基础再接大乘，这一千多年的实验做得很成功。这一千多年当中，在家出家，高僧高士，有可观成绩的人很多，证明儒跟道确实能够代替小乘。

起心动念言语造作，全是业-第488集

     我们今天起心动念、言语造作全是业，起个念头，阿赖耶里面就含藏一个种子。

　阿赖耶识种子有多少？佛在经上告诉我们，如果阿赖耶的种子有相，再小再小的现相，像极微之微这么大，小到不能再小，尽虚空法界都容纳不下，你就知道这个东西多可怕！

　轮回从哪里来的？就从这儿来的。善念、善行结的善种子，感得的是三善道的果报；不善的念头、行为，结的是恶种子，感得的是三恶道的果报，六道轮回就这么来的。

　要知道六道轮回根本没有这个东西，完全从自己业报里头产生的。虽然产生的，它刹那生灭，一秒钟生灭二千一百兆次。

　真相只有佛说出来，今天科学家对佛教另眼相看，科学家努力四百多年才发现微中子，就是佛经上讲的极微色。释迦牟尼佛三千年前讲得比他还清楚，这能不佩服吗？