人人肯真干，人人能往生-第512-513集

念佛成佛系列

还是一句佛号老实念到底稳妥-第512集

　无论是事持、是理持，自己根性利钝不同，可是念到功夫纯熟之后，它的效果是相同的。

  『渐进』，随顺自己的根性，如果不是上上利根的人，我们下手就从事持。事持也是经上教给我们的，我们深信娑婆世界的西方，过十万亿佛国土，确实有一个极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，「有佛号阿弥陀，今现在说法」，我们对这个经训深信不疑。信愿持名，一句名号念到底，这叫事持。

　到什么时候我们才从事持进入到理持？这个不要着急，也不必去问，哪一天念到理一心，尔后你念这句阿弥陀佛就从事持变成理持了。为什么？理一心就见性，理是见性，不见性都不叫做理持。

　不管是事持或是理持，境界在事一心不乱的，统统叫事持；见性之后，无论是理持、是事持，都叫做理持了。所以它的作用虽然不一样，理跟事在修学方法上不一样，它成就是一样的，都是功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这是完全相同的。

　根性利的人，理持好，理持开悟得快。可是要记住，我们的根性是不是大利？如果自己确实是中下根性，误以为是上上根性，你从理持上下手，恐怕这一生连下下品都得不到，那就可惜；不如事持，老老实实一句佛号念到底的人，往往都能往生。

阿弥陀经疏钞演义（第246集）1984/12

人人肯真干，人人能往生-第513集

　我们只是这句佛号功夫得力，得力是把这个烦恼伏住，烦恼在，暂时不起作用，心地得相似的清净，这叫功夫成片。诸位要知道，这样的功夫在其他宗派里面可以说是毫无成就，依旧要去搞生死轮回。

　其他宗派里面最低限度要达到初果的境界才算是成就，也就是说你学禅也好、学密也好、学教也好，一定要断八十八品见惑，你证了三不退里面位不退，这是成就了，位不退了。

　位不退，绝对不会退到凡夫，换句话说，虽然不能出三界，依旧在三界里轮回，但是他决定不堕三恶道。所以六道里头他只有人、天两道去轮回，其他的他绝对不会堕落，他不落三恶道，也不会变成阿修罗。他就在人、天两道里面受生修行，那算是一个成就。

　几时将八十一品思惑断尽，这才能不轮回，超越人天，也就是从凡圣同居土超生到方便有余土；凡圣同居土是六道，他不在六道里面。你才知道这个多难！太难太难！唯有净土，只要能伏烦恼。他就能带业往生，生西方世界凡圣同居土，这是净土的殊胜。

　古德说这个法门万修万人去，为什么大家都能去？因为这种功夫是任何一个人都可以能成就的，就怕你不肯干，你要肯干，人人能得到。换句话说，人人能往生，这是净土的殊胜。

阿弥陀经疏钞演义（第246集）1984/12