药不能乱吃，法门不能乱学-第556-557集

净土大经科注（第四回）精华节录

破身见是什么境界-第556集

    破身见是什么境界？是《金刚经》前半部的境界，无我相、无人相、无众生相、无寿者相这个境界，须陀洹。 《金刚经》的后半部，那个境界很高，那是大乘教里面初地以上的境界，《华严经》里面，《华严》是圆教，初住菩萨的境界，不容易！ 往生到极乐世界等于证得华严初住，天台别教里面的初地，这么高的位次，就是因为它是真正的一佛乘。 《华严》是一佛乘，《法华》是一佛乘，《梵网》是一佛乘，一佛乘的经只有这三部。 《华严》、《法华》翻成中文了，《梵网》没有，《梵网》只翻了一品「心地戒品」，菩萨戒品。 《梵网经》的梵文本也找不到了，这可能失传了，在中国只有这一品，出家人多半都是依这一品受梵网菩萨戒。

药不能乱吃，法门不能乱学-第557集

   「为真实之际，亦即佛之知见也」。 《会疏》、《甄解》都肯定净土宗是一佛乘，是真实之际。真实之际就是真如自性，真如本性，都可以讲，也就是佛之知见。

   《法华经》上所说的，释迦牟尼佛出现在这个世间为什么，就是为佛之知见，「开示悟入佛之知见」，教你成佛，不是做别的。 佛为我们开示，我们自己要有能力悟入。开示的方法很多，所谓八万四千法门，法是方法，门是门径，为我们说出八万四千。

    四弘誓愿里面说得更多，「法门无量誓愿学」，那就不止八万四千了，实际上，八万四千就是无量法门，它不是数字，我们要看成数字就错了，它是表法的。 《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，这一句话非常重要。八万四千法门，门门都是平等的。为什么？都能帮助我们断烦恼证菩提。 问题要对症，好比害病，药要对症，药到病就好了，病除了；药要不对症，会让你的病加重了，甚至于死亡。

   所以药不能乱吃，这个我们知道，法门不能乱学，乱学，学了不对症的可麻烦了！ 所以为什么要老师，老师修学法门，他有心得，他有经验，他可以帮助我们选择，提供我们选择的这些知识，必须要具的这些条件，老师帮这个忙。真正的问题，自己怎么样去悟入。