我们学如来的经教要用什么样的心态-第579-580集

净土大经科注（第四回）精华节录

自在是什么意思-第579集

  「又自在者」，这自在什么意思？你所作所为称心如意，没有障碍，这叫自在。我们想做事情，总是要等待众缘具足，缘不具足，那个想是妄想，不能兑现。可是明心见性，他得自在了，他没有障碍，过去、现在、未来他都知道。

　底下一句是「神通自在」，通达，神也是通的意思，对于世出世间一切法，通达无碍就叫神，就叫神通，用一个字也行，两个字也可以。下面念老为我们说，「夫心有拘累，随物而转，故为烦恼所缚」，我们心确实是随物而转。

　翻过来，「若能转物，则同如来」，如来跟我们正好相反，我们被物转了，如来能转物。他用什么转？他用的是真心，真心得大自在。

　真心有三德：有般若德（智慧）、有法身德、有解脱德（解脱是自在），它不随境界转，境界就随着它转，所以叫一切法从心想生。

　我们今天的心想，转不了物质现象，什么原因？我们的心被烦恼拘累，所以只能随着物去转，而没有办法转物。那要怎么办？放下，把烦恼放下，把忧虑放下，把起心动念放下，把分别执着放下，你就能转物了。

　经上讲的，我们常常念到的，这个随物而转太可怕，我们随着六道里头见思烦恼转到哪里去？转到地狱，转到饿鬼，转到畜生，转到罗刹，就愈陷愈深，真正叫苦不堪言。

我们学如来的经教

要用什么样的心态-第580集

   我们听经闻法，好！随不随着经教去转？随着经教转也转到六道轮回里去了。

　所以马鸣菩萨在《大乘起信论》里头教给我们，我们要用什么样的心态来学如来的经教？第一个离言说相，第二个离名字相，第三个离心缘相，你就像佛菩萨一样，不会被外面境界转了。

　换句话说，我们要是著相，着言说相、著名字相、着心缘相，以为我想的都是对的，想的都很有道理，这叫心缘相，全错了。

　所以禅宗高明就高明在这一招，非常明显，它是贼来斩贼，佛来斩佛，你看看这个口气。贼是烦恼，自性清净心里面没有烦恼，也没有佛，哪来的佛？佛是假名，确实跟中国的老子所说的「名可名，非常名；道可道，非常道」相同。

　离开这些假名、这些虚妄，道一句来，你说一句给我听听，说不出来了。