念佛法门称为宝王三昧-第1980集 造成佛的业-第806-807集

念佛成佛系列

要想成最正觉，没有别的，依教奉行-第807集

　肯定念佛是所有一切法门里面第一法门，一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道，都是念阿弥陀佛而成就的。所以世尊在本经赞叹阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」。

　我们晓得释迦牟尼佛，他是一切诸佛如来的代表，他这样赞叹，所有一切诸佛如来对阿弥陀佛都是这样赞叹的。我们的缘无比的殊胜，一学佛就遇到佛中之王，就遇到佛门最殊胜的第一经，你说这个缘多希有！

　这大家有福，正是《弥陀经》上所说，无量劫来我们的善根、福德、因缘，在这时候统统成熟，这三个条件都具足，难得！非常非常希有难逢。今天遇到了，决定要抓住这个机缘，决定不能错过。

　释迦牟尼佛「得微妙法，成最正觉」，我们今天也得微妙法，问题就是我们能不能成最正觉？如果要想成最正觉，没有别的，依教奉行。

　佛在这一部经里面教给我们，教我们要做的，我们一定认真努力去做；教我们不可以做的，我们决定不犯规矩，往生西方净土，人人有分，这个法门「三根普被，利钝全收」。

大乘无量寿经（第16集）1998/6/27

造成佛的业-第806集

　人死了，经上讲六道轮回，死了之后有六个地方可以去。为什么大家都讲，「人死了都作鬼」，说得那么肯定。细细想想：人说人死了作鬼，也不无道理。

　为什么？他天天在想鬼，人死了就作鬼，当然他死了不会到别的地方去，一定到鬼道去。没死的时候天天想鬼，想什么就变什么，何况这个人想鬼是一桩事情，还做的鬼事、造鬼业，跟鬼这个缘结得好深。

　鬼的事是什么？贪。佛给我们讲十法界的因行业因，饿鬼道是贪心，地狱道是瞋恚，畜生道是愚痴。人一天到晚是贪财、贪名、贪色，样样都贪，连学佛了还贪佛法，你说糟糕不糟糕！贪心就造鬼业，造的鬼业又常常想着人死了作鬼，恋鬼，所以大多数人死都到鬼道里头去，也很有道理。

　我们明白这些原理原则，然后就想到我为什么不造佛的业？为什么不念佛？十法界实在讲由我们自己选择，选择权是我们自己，任何人不能给我们做主宰，这是佛在经上讲得太多太多。纵然堕饿鬼、堕畜生、堕地狱，都是我们自己选择的，绝不是天神、鬼神在那个地方支配我们，不是的，完全是自作自受，过失都在自己。

　所以懂得这个道理，了解事实真相，为什么不在十法界里面争取最上？

大乘无量寿经（第16集）1998/6/27

念佛法门称为宝王三昧-第1980集

　念佛三昧怎么修？这经上告诉我们「发菩提心，一向专念」。什么时候得三昧？三昧是梵语，翻成中国的意思是正受、正定，受是享受，正受是正常的享受。佛在经上告诉我们，六道凡夫你日常生活享受是不正常的，佛给我们讲五种，身有苦乐，心有忧喜。所以这五种受是身心合起来讲，苦乐忧喜舍，最后舍那个字是身没有苦乐，心里也没有忧喜，苦乐忧喜现在都没有，这叫舍受。实际上舍受跟正受是非常接近，为什么叫舍不叫正？因为你那个时间很短，很快你又有苦乐忧喜了。

　正受是苦乐忧喜真的没有了，苦乐忧喜舍都没有了这叫正受，正受就是我们经题上讲的「清净平等觉」。清净是阿罗汉、辟支佛的正受，他们的三昧境界；平等是菩萨的正受；觉是诸佛的正受，我们通常讲四十一位法身大士。得到觉当然清净平等都具足，得到平等，觉没有得到，得到平等他有清净，就是后面包括前面，前面不包括后面。

　所以念佛法门称为宝王三昧，这太难得，太稀有了。「今日世尊开演净土法门，故入念佛宝王三昧」，所以才有这种奇特的放光现瑞，这是自自然然的感应，佛陀没有起心动念，这是我们一定要知道的。

净土大经解演义（第140集）2010/9/11