一切境缘都是阿弥陀佛-第1987集 十念法很有效果-第820-821集

念佛成佛系列

世间的享受跟极乐世界没法比-第820集

　你念佛功夫成就了，你就自在，想多住几年不碍事，想早一点走，行，就可以提前走。到那个时候，你自己就知道自己应该怎么做。如果说是在这个世间多留几年，留几年的理由是什么？度众生。

　还有一些与自己有缘分的众生，你要为了帮助这些众生，多住几年度他们，这才是理由。决定不是贪图世间享受，世间的享受跟极乐世界怎么能比。

　在我们这个地方，住这个房子算不错，西方极乐世界这个房子没人住，人家都是七宝宫殿。我们这上面画的这些浮雕，贴的这些金，那是金箔很薄贴那么一层，西方极乐世界这些东西是纯金，哪里是贴的一层。

　你看地下，琉璃地，琉璃是什么？现在我们世间人所讲的翡翠，在佛经里面称琉璃，绿色的玉，玉里头最宝贵的。西方极乐世界大地是琉璃，透明的，所以从地面看到地底下，那是地。黄金为地，那个地是铺马路的，像我们铺地毯，铺马路，用什么铺？黄金。你怎么会对这个世间有留恋，那太奇怪了，没有这个道理。

　饮食，经上讲的，想吃什么念头才一动，菜都摆满了。到那个时候一想，我们已经不是凡人，不是六道众生，想吃东西的念头是六道里面的习气，习气起来的时候，它自然就现行，一觉悟这马上就没有，就又化掉了，干干净净的。所以西方极乐世界没有厨房，也没有垃圾，你说多自在。

　你所住的宫殿干干净净，里面空空荡荡什么都没有，要什么东西，什么东西现前，不要，不要就没有了，你说多自在。哪里像我们现在东西放得乱七八糟，一堆一堆的，收拾起来都相当麻烦。到西方极乐世界，这些现象统统没有了。

　你想想看人家功夫到的时候，他为什么不赶快去，他去享福。所以两个世界一比较，差太远了。他有那么大的福报他不去享，他留在此地，那是舍己为人，帮助一些人，有缘多带一些人去，理由在此地。

　如果自己没有这些缘分，跟众生没有缘分，他功夫成就了，没有一个不提前去。我们一般人想去去不了，无可奈何！真正有这个能力，谁不希望早一天去，早一天见佛。

大乘无量寿经（第21集）1998/8/15

十念法很有效果-第821集

　为什么古大德跟我们讲，「念经不如念咒，念咒不如念佛」，说这个话什么道理？现在我们懂得了，念经经太长，念的时候很容易打妄想；咒比经短，换句话说，打妄想的机会就比较少，可是还是容易打妄想。

　譬如说大家念得很熟的《大悲咒》，你那个《大悲咒》八十多句，你从头到尾念一遍，里面能不能够有一个妄想都没有？恐怕还是会有一两个妄想。诸位要晓得，夹杂一两个妄想，那《大悲咒》不灵。不是说《大悲咒》不好，是因为你里面夹杂妄想在里面，所以那个咒不灵，不如念佛。

　念佛，「南无阿弥陀佛」六个字，这六个字里头，确实那个妄想杂不进去，这就说明你这六个字有效果，比念咒要好得多；如果嫌六个字还太多，四个字「阿弥陀佛」，这妄想进不去。

　所以我传给诸位同修的十念法，十念法就是十句阿弥陀佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛． ． ．十句，这里头一个妄想都没有。不要以为这个时间短，只要一两分钟的时间，它很有效果。

　每一天多修几次，多念几遍，准有效果，为什么？因为你是一心专念，你没有怀疑、没有夹杂、没有间断。十句不间断，符合大势至菩萨所说的「净念相继」，符合这个标准；净念相继，净念就是不怀疑、不夹杂、不间断。

大乘无量寿经（第22集）1998/8/22

一切境缘都是阿弥陀佛-第1987集

　这么样一个好的地方，我们现在明了，能不能去是最后一念。每天念佛是在干什么？像练兵一样，临终那一念是打仗，就是希望念熟了，这佛号不要忘记，到临命终时还是阿弥陀佛，这就成功了，就这么个道理。为什么要时时刻刻念？就不要有其他的杂念，到临命终时起了个妄念，那就麻烦了，随业流转。

　念阿弥陀佛也是业，随业流转讲得通，最后一念是阿弥陀佛的话，你就到极乐世界去了。最后一念贪心起来，不管贪什么，贪名、贪利，只要贪心起来，饿鬼道去了；如果瞋恚心起来，最后一念是瞋恚心，地狱道去了；愚痴，糊里糊涂，那就到畜生道去了；最后一念念的是仁义道德、是五伦五常，人道来了，上品十善业道生欲界天，你看都在最后一念。

　这就是让我们在平常去修养心态，也要像极乐世界的人一样，在日常生活当中，无论是什么环境，顺境也好，是逆境也好，我们周边的人，善人也好，恶人也好，都能保持一个正念，不受外面境界的干扰，你就决定得生。那是什么？无论什么环境里头，都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。也不要想着这是善人、那是恶人，都不想。善人，阿弥陀佛，恶人，也是阿弥陀佛；顺境，阿弥陀佛，逆境，也是阿弥陀佛，你就快乐无比了。这种念佛叫功夫成片。念佛人还会随着境界转，这个事情麻烦就很大了，顺境你生欢喜心，逆境里头有怨恨，这样念佛，极乐世界去不了，念一辈子佛，来生还是搞六道轮回，这不能不知道。

净土大经解演义（第142集）2010/9/13