念什么都不如念弥陀-第1992集 每天有一念相应都非常可贵-第830-831集

念佛成佛系列

到西方极乐世界，才能得到真正的自在-第830集

　极乐菩萨们个个都是万德万能。在十方无际的刹土当中随类化身，应以佛身得度，就像此地所举的这个例子，示现八相成道，示现佛身而为说法。既然能现佛身，当然佛以下的菩萨身，声闻、缘觉身，六道众生身，乃至于无情众生的这个身相，没有不能现的，说明他们随类化身，随机说法，达到究竟圆满。

　到底这个在西方极乐世界，是哪一个层次的菩萨？或者是哪一个品位的菩萨？我们在这一部经里面，特别是四十八愿，四十八愿是西方净土的根本法，这里面阿弥陀佛明白的给我们开示，西方极乐世界是平等法界，不可思议。

　凡是往生到西方极乐世界的人，个个都有这个能力，都有这个神通，都有如此的智慧，没有一样不圆满，所以从凡圣同居土下下品往生去的，一直到实报土上上品，都能如是的示现。像《观世音普门品》里面所讲的，「应以什么身得度，就现什么身」，观音菩萨三十二应，三十二是三十二类，每一类无量无边。

　我们读到这个地方，如果稍稍有一点体会，你一定就想到，西方极乐世界我们应当去，一定要去。唯有到西方极乐世界，才能得到真正的自在，真实的自在，才能实践我们的根本大愿，才能满足我们一切的希求，这是常言说得好，「佛氏门中，有求必应」。

　我们学佛，在佛门当中有求未必有感应，可是到了西方极乐世界就不然，百分之百的感应。这个理，道理，事实真相，世尊在本经都给我们说得很清楚、很明白。所以此地讲的「诸佛无量功德」，那就是究竟圆满的功德，智慧、德能、神通、方便没有一样不圆满，这是不可思议的境界。

大乘无量寿经（第25集）1998/9/12

每天有一念相应都非常可贵-第831集

  《华严经》上讲八个自在，讲十个自在。他们能够证得，我们也能证得，我们今天之所以没有办法证得，就是因为妄想、分别、执着放不下，牵肠挂肚的事情太多，这是凡夫的大障碍，你几时放下几时就作佛。

　作佛实在讲不难，众生跟佛一念之差；一念觉就是佛，一念迷就是众生。念佛人常讲，「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。我们在日常用功的时候，一念相应常常有，可是念念相应就难，就不容易。

　如果我们能够保持，每一天有一念相应，不要以为这一念的时间太短，一天就这么一次太短，非常希有，非常可贵。你有一念你就会有二念，有二念就会有三念，所以这很难得的好境界。

　早年我在这边劝大家念佛，我劝大家，有许多同修工作非常忙碌，没有时间做早晚课，我劝他用「十念法」。我这个十念法跟灌顶法师的不一样，灌顶法师是十口气，一口气算是一念，一口气不拘多少声。我这个十念法就是十句阿弥陀佛。

　你要是念四字「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，十声念下来大概一分钟就行了。虽然时间这么短只有十句，符合《无量寿经》上讲的标准，「一心称念」，「一心专念」。

　这十句佛号里头你是一心念，决定没有妄念夹杂在里面，真正做到「不怀疑、不夹杂、不间断」，完全符合大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，那是真实功德。所以不要看到这个时间短，真实功德。

　这一天有这么一念相应，当然念的次数愈多愈好，所以我们就想到一天应当念九次。九次怎么来的？早晨起来的时候念一次做为早课，一分钟的时间就够了，有佛像对着佛像面前，没有佛像面向西方。

　一天吃三餐饭，吃饭之前合掌念十句阿弥陀佛，所以我们就不念供养咒，我们合掌是念十声阿弥陀佛，一心称念，这个就是三次了。你上午去工作，工作之前念一遍，工作完了念一遍，上午、下午四遍。晚上睡觉之前念一遍，总共九遍。

　这个九遍就是我们的定课，每一遍只要一分钟，其他有时间你能够念更好，这个方法非常有效果，又不妨碍你的工作，的确是方便到极处。

大乘无量寿经（第25集）1998/9/12

念什么都不如念弥陀-第1992集

  「今日世尊欲宣弥陀弘愿一乘」，这就是《无量寿经》。释迦牟尼佛看到这个机缘成熟了，把极乐世界介绍给大家，「最奇特之法，住于弥陀之所住，佛佛相念」。这两句话好，我们真要学，学什么？住弥陀之所住。这就是净宗讲的常寂光，哲学里面所说的宇宙万有的本体，佛法叫常寂光，要住在这里头。

  「佛佛相念」，念佛就是作佛，《观经》里面所说的，「是心是佛，是心作佛」，念佛就是真正作佛，念菩萨就是作菩萨。现在我们完全明白了，一切诸佛里头，阿弥陀佛无比殊胜庄严。这个经里头释迦牟尼佛对他的赞叹，代表十方一切诸佛对阿弥陀佛的赞叹，说他是「光中极尊，佛中之王」。这个赞叹到极处了，再没有比这个圆满，再没有比这个高了。我们了解，不念弥陀还念什么？念什么都不如念弥陀，念什么样的经教都不如念这部《无量寿经》，真的是第一里头的第一。

净土大经解演义（第142集）2010/9/13