起心动念都跟阿弥陀佛相应-第1997集 念佛三昧是三昧中王-第840-841集

念佛成佛系列

要想得到一切的无量，就在这个法门里学-第841集

  『能于念顷，住无量亿劫』，这是举一个例子说。 「念顷」，极短的时间，如《华严经》上所说的，「知无量劫是一念，知一念即无量劫」，古德给我们讲，这个境界是事事无碍、延促同时，这是突破了时间现象。

　此地给我们讲的是讲真相，讲的是事实真相，如果我们突破了时间的现象，突破空间的现象，就是西方极乐世界讲的无量寿。不但寿命无量，没有一样不是无量，样样无量，智慧无量、德能无量、神通无量、变化无量、示现无量、说法无量。

　现在大家都喜欢金银财宝，金银财宝也无量，没有一样不是无量。你要了解这个事实，你要想得到一切的无量，就在这个法门里面学，而且在我们一生当中，决定可以得到。其他法门则未必，你得到的是有限，这个法门里面，你得到的是圆满的无量，这句句话都是真实。

　所以他能够于念顷这么短的时间，「住无量亿劫」。短时间可以把它拉长，一刹那、一念间，可以把它变成无量劫；当然也可以把无量劫变成一念、变成一刹那，事事无碍。这是我们现在科学里面所讲的超越时空。

大乘无量寿经（第28集）1998/10/3

念佛三昧是三昧中王-第840集

　念佛三昧是三昧中王，三昧也翻作禅定。念佛的这个定功是所有一切禅定当中，都不能够跟它相比的。

　佛在《大集经》里头也说，为我们大家说明，「念佛即是深妙禅」，不是普通的禅，比普通禅定高明得太多了。为什么？普通的禅定有出有入，入定的时候，禅定境界现前；出定的时候，定境就失掉了。

　念佛人单提一句佛号，放下万缘，行住坐卧都在定中，所以叫它做深妙禅。我们知道禅定就生智慧，三无漏学常讲，「因戒生定，因定开慧」，禅定能开发智慧。

　极妙的禅定生起来就是妙慧，所以「其智难量」，胜过一般菩萨的智慧，不是一切菩萨的定慧所能够跟它相比，不是一切菩萨定慧所能够称量的，这叫难量。

　这个称量就是说不出，不可思议，称是称说，量是衡量，一般菩萨做不到。这也是经上常讲，「唯佛与佛方能究竟」，连等觉菩萨都没有办法完全的了解它。

大乘无量寿经（第28集）1998/10/3

起心动念都跟阿弥陀佛相应，是真觉悟-第1997集

　在净宗，什么叫觉悟？果然对一切妄想杂念都舍弃了，起心动念都跟阿弥陀佛相应，就是一句佛号，这个人真正觉悟了。为什么？他一心一意，没有第二念，只求往生净土，亲近弥陀。这个人虽然不像宗门教下那种大彻大悟、明心见性，他的效果、他的结果跟明心见性那些人无二无别，为什么？他求往生，他真的往生，一生到西方极乐世界不就是阿惟越致菩萨？阿惟越致就是大彻大悟、明心见性，这叫真觉悟。

　我们今天靠宗门、教下来觉悟，难，真不容易，宗门是彻悟，大彻大悟，教下是大开圆解。从经教里头得三昧，学《华严》的得华严三昧，学《法华》的得法华三昧，他走的是戒定慧的路子，很难，不是人人都能得到。修行的人多，得道的人很少，宗门、教下都不例外。

　唯独净宗成就殊胜，所以这个法门得到世尊的赞叹，世尊为我们开演这部大经，十方诸佛赞叹、作证，帮助我们信解、发愿修行，这种恩德无与伦比，世出世法里面都找不到。这个法门，经上讲的最胜之道，无与伦比的殊胜。最胜之道就是念佛往生，为什么？这才能够真正普被三根，圆摄五乘。说老实话，不只五乘，连畜生、饿鬼、地狱，都能因这部经、这个法门而能得度，这得度不是平常得度，一生成佛。

净土大经解演义(第143集)2010/9/14