真实之际、无为法身就是弥陀名号-第2042集 修学这个法门，诸佛护念-第929-930集

念佛成佛系列

一切诸佛出现在世间，必定会宣讲净土-第929集

　唯有诸佛的称赞，才能够使十方世界一切众生，知道有极乐世界，知道有阿弥陀佛，知道有念佛必生净土殊胜的法门。一切诸佛怎样赞叹阿弥陀佛？为一切众生宣讲「往生经」。

　像释迦牟尼佛专门为我们介绍西方极乐世界，他讲了三部经：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，我们称为「净土三经」。由此可知，这三部经是十方三世一切诸佛出现在世间，必定会宣讲的。

　为什么？前面第十七愿告诉我们，如果有一尊佛出现在世间不讲这三部经，法藏就誓不成佛。法藏现在成佛已经十劫了；由此可知，没有一尊佛不讲这三部经。

　佛说一切经，不是佛自己愿意说的，也不是佛想讲的，佛说经都是应机而说。像世尊在《楞严经》上所讲的「随众生心，应所知量」，所以随类化身，应机说法。但是这三部经没有人请，佛也讲，什么道理？

　一切众生，无论是上根、中根、下根，菩萨也好、声闻也好、六道众生也好，纵然是阿鼻地狱众生，与这个法门平等契机，这是很不可思议。这个法门是平等法，一切众生虽然根性不一样，但是依这个法门平等得度，所以这个法门是无比殊胜。

大乘无量寿经（第60集）1999/8/14

修学这个法门，诸佛护念-第930集

　古德曾经告诉我们，这几句里面有几桩事情非常重要。一切诸佛没有一尊佛不念「阿弥陀佛」，释迦牟尼佛在小本经里面告诉我们，他是念佛成佛的。我们念《弥陀经》，把这一桩事情都疏忽掉了，要不是蕅益大师在《要解》里面为我们指出来，我们念《弥陀经》念一辈子，也没有觉察到，释迦牟尼佛是念「阿弥陀佛」成佛的。

　释迦牟尼佛如是，其他一切诸佛想必亦如是。这个想必，没错，果然如是，就是诸佛都念阿弥陀佛。我们很难相信，如果从理上讲，还能讲得过去。阿弥陀佛是什么意思？这四个字完全是梵语，翻成中国意思是「无量觉」，所以从这个意思上讲，那是决定没有问题。

　诸位想一想，哪一尊诸佛不是无量觉？由此可知，无量觉是一切诸佛如来的总名号。西方世界法藏菩萨成佛，他就用了这个名号。所以这个名号里头有理有事，理如是，事也不例外，这是不可思议的法门。

　还有一桩事情我们必须要知道，一切诸佛都念念阿弥陀佛名号的人，这个事情我们怎么会知道？小本《弥陀经》里面，六方佛赞叹当中我们看到了，无论哪一个世界、哪一类众生，只要念阿弥陀佛，就得一切诸佛的护念。

　诸位想一想，这个功德有多大？你念其他佛菩萨名号，或者你念一切神咒，你念一切经典，可以得到一佛、二佛、三四五佛护念你，决定不可能得到一切诸佛护念，那不可能的事情，唯独念阿弥陀佛的名号，能得一切诸佛护念。

　这一些理跟事我们都要知道，知道之后，你受持这一部经，修学这个法门，信心才真正坚定，无论什么力量诱惑你、威胁你，你都不会动摇，你也不会恐惧。为什么？有诸佛护念。既然有诸佛护念，你就会联想到无量菩萨、无量天神，必定护持你，这些都是事实。

大乘无量寿经（第60集）1999/8/14

真实之际、无为法身就是弥陀名号-第2042集

 「真实之际者，无为法身也。极乐依正者，真实智慧之流现。一切真实，故能惠以真实之利」。这个一切真实什么意思？一切全是自性，跟自性清净圆明体完全相应，这叫一切真实。这个圆满的相应，究竟的相应，是谁？阿弥陀佛，阿弥陀佛做到了，所以他的名号也相应。名号就是真实之际，真实之际就是他的名号，名号就是无为法身，法身就是阿弥陀佛。

　所以我们在前面这一堂课讲到，十方三世一切诸佛如来所说的一切经教，不是释迦牟尼佛四十九年，当然也包括释迦牟尼佛四十九年所说的一切经教，都可以会归到《大方广佛华严经》。为什么？因为这部经是释迦牟尼佛明心见性，把明心见性的境界和盘托出，详详细细讲给我们听听。他老人家开悟的境界，这个境界就是大乘经上所说的「诸法实相」，宇宙人生的真相，为我们说出来了。最后华严的圆满，这是说怎样你才能够像释迦牟尼佛、像诸佛如来一样，也能够契入华严境界。我们在《华严经》上读到，末后普贤菩萨十大愿王导归极乐，所以华严得到净土才算是圆满。

　如果没有净土，光说那个境界，没有人能证得，那真的只能说是上上根人有分，上中下都没分。普贤菩萨这一导归极乐，不但普贤菩萨，文殊菩萨也不例外，文殊菩萨在《华严经》最后也是发愿往生净土，亲近阿弥陀佛，给我们大家做个好榜样。那我们就晓得，十方三世一切如来所说的一切经教，最后的总结就是《无量寿经》，总归结到这部经。

净土大经解演义（第149集）2010/9/26