回归到极乐世界是真正报恩者-第2055集 一向专念才决定得生净土-第955-956集

念佛成佛系列

不怀疑、不夹杂、不间断，才是真的一心-第956集

　念佛要怎么念？ 「一心」。黄念祖在《注解》里面，引用祖师大德的教诲，唯一坚定的信心，决定不会被外境改变，这个叫「一心念我」。

　一心难，一心从什么地方生起来的？从真心，胜解，对于经教深刻的理解、殊胜的理解，从力行，认真努力的去干，一心从这个地方生起来的。

　所以说，一心就是真实的信心。

　贤首大师在《华严经》注解，他的注解叫《探玄记》，他说得简单，说得扼要，「一心者，心无异念故」，这个境界高。这个说法就是觉明妙行菩萨所讲的「不怀疑，不夹杂」，这叫一心；『昼夜不断』是不间断。不怀疑、不夹杂、不间断，这才是真的叫一心。

　大势至菩萨在《楞严经》上，教给我们念佛的方法，也是这一句，他说的是「都摄六根，净念相继」，这八个字跟此地愿文里面「一心念我」完全相同。

 「都摄六根，净念相继」，净念，这里头有怀疑，你这个念就不清净，有夹杂也不清净，所以决定没有疑惑，决定没有夹杂，这才叫净念。相继就是不间断，日夜不间断。

　诸位总要明了，不是叫你阿弥陀佛、阿弥陀佛，一天二十四小时不间断，那普通人还能受得了吗？念是心，心上真有阿弥陀佛，这叫念念不间断，不是口里头称念不间断。口里面称念，间断不间断没有关系，心里头重要。

　口里头纵然二十四小时不间断，心里面还打妄想，一面念佛一面想别的，已经断掉了，所以那个不管用。心里头没有断，口里不念，真管用。所以这个「念」字，诸位要仔细看清楚，「今心」，就是你现前的心，心是阿弥陀佛，我们得会念。

大乘无量寿经（第69集）1999/11/13

具备这样的条件，一向专念才决定得生净土-第955集

　说到跟阿弥陀佛结缘，我们在座每一位同修，过去生中这样的缘不知道结了多少次，所以我们跟佛的缘很深，生生世世都发愿念佛，都没能往生。

　原因就是我们没有认真依教奉行，我们对于经义一知半解，理解得不够透彻。心虽然发了，发得不够，发得不圆满，发得不符合往生的条件，所以每一次都是这样耽误。

　这一生当中，这是借着过去生中的善根福德因缘，这一生我们得人身，又遇到了，务必要搞清楚、搞明白。所以愿文，我们不厌其烦给诸位同修详细的来讨论，反覆的来研究，搞清楚、搞明白了，我们自然欢喜依教奉行，把多生多劫坏的习气、坏的毛病改过来，坏习气、坏毛病就是心行不善。

 「菩提心」是善心，「修诸功德，奉行六波罗蜜」是善行，「坚固不退」是善意，善的念头，这三个条件具足了，才是后面经文所说的「三辈往生」，「发菩提心，一向专念」。

　发菩提心，这四个字我们懂了，明了了，我们真发了，具备这样的条件，一向专念才决定得生净土。这是我们不能不了解的，不能够不明白的。

大乘无量寿经（第69集）1999/11/13

回归到极乐世界是真正报恩者-第2055集

　三种周遍第二种是「出生无尽遍」，这一句就是惠能大师讲的「何期自性，能生万法」。遍法界虚空界里头，无量无边诸佛刹土，现在我们懂得，这个境界是一念顿现，它不是次第的，它是一念顿现的，没有先后的。可是里面变化就太复杂，变化是什么？随众生心，应所知量，众生的念头太复杂了。诸佛刹土里面有净土，有纯净，纯净是什么？只有实报土，没有同居土跟方便土，没有，这我们在《华严经》上读到的，这个都是不思议境界。

　我们明了之后，对于阿弥陀佛，对于极乐世界，才真正体会到少分恩德，对待一切众生的大恩大德。知恩报恩，如何报阿弥陀佛的恩，报诸佛如来的恩？只有一心念佛求生净土，我们回归到极乐世界是真正报恩者。不回归到极乐世界，拿什么报恩？佛对我们没有丝毫的希求，希望我们早一天成佛，早一天证果，跟他一样；成佛之后，也像他老人家，不舍法界虚空界里面的苦难众生，帮助他们破迷开悟，离苦得乐。

净土大经解演义（第150集）2010/9/27