回向太妙了！ -第480集

　佛家修学重视回向，回向的意思就是念念为众生，念念为佛道。回向实际，就是目标定在明心见性；回向菩提，就是目标定在无上正等正觉；回向众生，这样可以做到忘我、做到无我，与自性就相应。如果不能契入这个境界，讲得再好，都是三界有漏的福报，这是我们不能不警觉的，不能不清楚的。

净空法师早餐开示第三集（第13集） 1997

　我们看看自古以来，中国外国多少学佛的人不能成就，究其根本原因何在？心量太小，不肯为众生服务，不肯为社会服务，只顾自己的身家，所以他修得再好，来生只能得人身，要想生到天上都不可能。真正生天的人，他的心量比一般人心量大，不但照顾自己的身家，他能照顾社会大众，这个人才能生天。所以佛教导大乘菩萨，起心动念要想到九法界众生，念念不舍；一切时一切处，他的念头都是照顾到九法界众生，这就是光明照十方。

大方广佛华严经（第493集） 2001/11/26

　我们的心善、言善、行善，以这三善供养九法界众生，上供养诸佛，下供养地狱众生，在一般法门里面讲，这就是回向法门。 《观经》讲的菩提心，最后一条讲他受用，是回向发愿心；我点点滴滴的善事，都是为一切众生做的，不为自己。在日常生活当中穿衣吃饭，几个人想到九法界众生？喝一口水，几个人能想到对这一滴水的感恩？吃饭，对这一粒米的感恩？这一粒米周遍法界，这一滴水也周遍法界，这是事实真相，怎么不是普同供养！这个修行就是修普贤大行。

大方广佛华严经（第493集） 2001/11/26

　普贤菩萨行门的总纲领，最后一条「普皆回向」。我们要懂得回向的意义何在？回是回归，向是趣向。我们所积的一切功德，希求的是什么？这一点要很清楚。世间人学佛行善，断恶修善、积功累德，他的目的是求自己一生的福报，求智慧、求福报，求一家人幸福平安，他就这么大的一个愿望，所以他得到的也就是这些。不知道同样的功德、同样的善行，随着你的心量大小，你获得的利益不一样。

大方广佛华严经（第27卷） 1998/7/19

　「回向法界」这心量是最大。这个人的功德，原本是福德，一回向就变成功德。为什么？回向一定有定慧，没有定慧就无法回向。定是清净心，心不清净不能回向。所以回向，心一定是清净的，回向一定是具足智慧，他才肯回向。智慧又是从清净心上生的，一回向那就是称性的功德，与诸佛、与大菩萨们没有两样。果报是『百千生中，受上妙乐』。

地藏经（第26集） 1985/10

　明白的人、觉悟的人，一文钱的功德（说一文现在人不懂，一文是很少，在古时候一分钱是十文，就是十分之一，十文钱才是一分），这是讲很少很少的钱，你去修布施，如果你的心量大，你所得的福可以遍虚空法界。为什么？依报随着正报转，正报是心量。你今天布施一百万、布施一千万，只求自己这一生的幸福，求一生的平安，你这心量很小，你得的福就小，你得的少。由此可知，我们举这一个例子，布施不在钱财的多少，得福是在你心量的大小。

二〇一四净土大经科注（第180集）2015/2/18

　菩提香亦尔，菩提香是菩提心里面现出来的。至于那支香是表法，无论用什么香，我烧这炷香用大菩提心，这一炷香就是菩提香。随一一功德，即为慧火所焚。菩提是智慧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转，普薰一切，遍法界虚空界统统都有。不能用分别，不能用执着，分别、执着圈子就小了；没有分别，没有执着，范围就大了。换句话说，这个香薰的范围多大，是随你的心，你的心有多大，这个香闻到的面积就有多大。所以这叫烧香。

二〇一四净土大经科注（第320集） 2016/3/14

　凡事用真诚心，依教修行。最重要的是心香不间断，不是那个形式的香。心香是戒定真香、五分法身香，这才能够遍供十方诸佛。 「五分法身」是「戒定慧」，加上「解脱」、「解脱知见」，这叫五分法身香。我们将佛陀教诲归纳为「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，诸位要晓得，这十字是性香，是用心性的真香来供养，供养一切诸佛；一切诸佛有过去佛、现在佛、未来佛，未来佛是现前一切众生。

学佛答问（第68集） 2001/3/27

　我们用这种心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲处事待人接物，这是真香，不在这些形式，你果然常常存这个心，你心性的德香周遍法界，一切普闻，我们总要懂这个道理。以真正的德行上供诸佛，下济三苦，地狱、饿鬼、畜生。

学佛答问（第68集） 2001/3/27

　时时刻刻要留意，我们修清净心、平等心、觉悟的心，觉而不迷，就是《无量寿经》经题上的清净平等觉。念念不忘用这个标准来修心，这是自受用；对别人，对一切大众，慈悲心，在经上就是回向发愿心。回向重要，非常重要。回向就是我自己所修学的一切功德，自己不享受，希望这个功德能帮助一切苦难众生，化解他们的苦难，帮助他们离苦得乐。这个好，这个心好！不用自己享受。

大乘无量寿经（第171集） 2004/6/15

　我们要发大心，要大愿力，爱护一切众生，爱护这个地球，全心全力帮助这些苦难众生，帮助这些迷惑的众生。我们的修行，不仅是为自己，为一切众生而修行，为一切众生断恶修善，这个力量就大了。这在佛法叫回向的力量，把我们这个小小的力量扩大，这才能够跟诸佛的大威力相结合。我们力量小，结合到诸佛菩萨的大威力自在法，这个力量就大了。

大方广佛华严经（第142集） 1999/6/14

　回向是破执着，你就晓得这个很重要；把自己所修学一切功德，我都不要了，都送给一切众生。这个话如果听不明白，我们说的再粗俗一点，譬如我种的很多福报，我有大福，我不享福，我把我的福报分给大家共享，这叫回向；决定不自己独享，分给一切大众共享。不回向，你所修的福报功德是有范围的、有限的；一回向，你的福德、功德变成无限的。

无量寿经（第20集） 1992/6

　要「广积功德，发愿回向」，因为善因要感善果，善果是六道里面的福报，我们不求这个。我们把点点滴滴的善事统统回向到极乐世界，我只求往生极乐世界，其他的什么样的福报我都不要，这就对了。这就是「发愿回向，求生彼国」，这才「与佛愿相应」，所以你能够见佛。

二〇一二净土大经科注（第451集） 2013/9/22

回向太妙了！ -第480集

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