法要契机-第1254集

　法语：

　我们害的是什么病，就要用什么方法来对治。药很好，不对症，会害死人！佛法也是如此，要契机，才能帮助人开悟、证果。要是不契机，就把人的法身慧命断掉了，那个过失比杀人的身命重。

　节录：

　度众生，帮助一切众生，又不能执着度众生的相，你要是著了度众生的相，那你就烦恼无边。佛门也有句话说，「好事不如无事」，那还度什么众生？那就没得度，不度众生了。佛祖句句话都是药！他说这个话，对什么人说的，他这个药是治什么样的病人，那个人害的什么病。我们现在连好事都不愿意做，这叫好事不如无事，那就糟糕，药用错了。我们现在要鼓励人多做好事，《金刚经》上不住相，应无所住而行布施，劝你做好事。

金刚般若研习报告（第8集） 1995/5

　 可不能听庞居士的话，好事不如无事，庞居士是治另外一种人，喜欢做好事，着相；着相，生烦恼。所以，他那个话是治什么病的，是对哪一种人说的，我们要搞清楚，我们是什么人，我们害的是什么病，我们要用什么方法来对治。诸位要知道，佛法好，就跟药一样，药很好，随便吃吃，不对症！佛法也是如此，法要契机，才能帮助人开悟、证果。法要是不契机，就把人的法身慧命断掉了，那个过失就重。

金刚般若研习报告（第8集） 1995/5

　 大家要想念佛有成就，像过去那些已经成就往生的人，将来没有病苦，往生的时候预知时至，很潇洒的就走了，那些人的那个境界我们做得到。怎么做？肯放下就行了；你不肯放下，那你做不到。所以说，身心世界，一切放下。别人的事情，我能不管的尽量不管，我职责之内需要管的，那没有法子，非管不可，这是世间法。能不管的我再管，这是我多事。还有一点，管别人的事，他肯接受的我管他，他不肯接受的决定不管。

无量寿经﹙一次宣讲﹚（第17集） 1987/10　

　老师教学生也是如此，我们过去在台中，李老师对待学生，肯接受老师教训的，老师对他没有好面孔，有打有骂；不能接受的学生，老师对他非常客气，对客人一样，合掌令欢喜。他不能接受，你说他几句他生气；说重了，下次不来了。所以怎么办？不说，看到欢欢喜喜，点点头，请坐，就是这样的，不破坏他的善根。因为他欢欢喜喜的，他每天来听经，总能种一点善根。你说他几句说重了，他永远不来了，把这个人闻法的机缘断掉了，这是不慈悲。

无量寿经﹙一次宣讲﹚（第17集） 1987/10　

　所以我们对一个人说话，责备一个人，是看那个人够不够资格，不够资格决定不说，所以说是说法要契机。平常我们谈话也都要契机，俗话常说「话不投机半句多」，话不投机，有的时候得罪人，那个人怀恨在心，多少生、多少世那个怨都解不开，你说多麻烦。所以言语要谨慎，决定不能够跟人结冤仇。所以责备一个人，关系非常之深，你看在古人，如果不是自己的子女、至亲、好友，决定不会说责备的话，只有恭维称赞。至亲好友里面还要看他接受的程度，他能接受一分，只能说一分，说两分、三分就变成仇人了，不能说重。

无量寿经﹙一次宣讲﹚（第17集） 1987/10　

　他要能够接受十分，你只给他讲了八分，你对不起他。为什么？他能接受，就是他能够改过自新；不能改过自新，这个话说得就没有意义。像当年印光大师在世的时候，我们在《永思录》里面看到，也是有一位法师，看到出家人不守清规，败坏佛门，很多。印光大师德高望重，这位法师就请印光法师出来，对这些人教训教训。印光大师回答，他说「如果我说了他的过失，他要能改，就堕地狱我也肯干；如果说了他又不改，那我何必说他？」

无量寿经﹙一次宣讲﹚（第17集） 1987/10　

　所以印光大师不说人家过失，看到你做错了事情，不说。为什么？说了你不会改；不改，反而还要加怨恨，还要毁谤，换句话说加重他的罪业，这不是一个真正有智慧的人会去做的。所以一个有智慧的人，一举一动、一言一行，真的有很深的学问在里头，言语有分寸的，不是随便讲的。

无量寿经﹙一次宣讲﹚（第17集） 1987/10　

　诸佛菩萨在十方世界帮助众生，所谓是「随类化身，应机说法」。众生族类不相同，程度不一样，佛说法最重要的是契机，因此佛现身说法所说的是有限，释迦牟尼佛在我们这个世间示现也是有限的。可是净宗法门、念佛法门，所谓是「三根普被，利钝全收」，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生都适合，就是它契机普遍，哪一个法门都不能够跟它相比，普应群机。

大乘无量寿经（第97集） 2000/8

　所以一切诸佛不论现什么样的身形，没有不讲净土教的，没有不教导人修学这个法门，这是无比殊胜。只要能信、能解、能发愿、能依教奉行，十念必生，闻名信受一生成就。还有哪个法门比这个殊胜？没有了，所以说独妙。

大乘无量寿经（第97集） 2000/8

　选择法门要契机，也就是适合自己修学，学起来不太难，自己欢喜，一生当中可以成就，这叫契机。这个法门太难，对你来说太生涩，不容易成就，叫不契机。一定要选择我们欢喜的法门，学起来容易，很轻松。譬如念佛法门。

二〇一二净土大经科注（第211集） 2013/3

　念佛法门种类很多，我们所选择的，谛闲老和尚教给锅漏匠的这个方法，我选择这个，我很欢喜做到。就是一心专念，念累了休息，可以躺在床上休息，休息好了赶紧接着念，不分昼夜，什么时候疲倦什么时候就休息，什么时候休息好赶紧起来接着念，一点压力都没有。这个方法适合一切人，男女老少、贤愚不肖，个个合适。

二〇一二净土大经科注（第590集） 2014/1

　真要放得下，什么事情都别管。锅漏匠三年成功，我们相信三年决定成功。三年一千天，古人教给读书人，「读书千遍，其义自见」，我们念佛念到一千天，肯定见佛。也许功夫得力的，真肯放下的，大概不要一千天。所以这里一定要相信自己。

二〇一二净土大经科注（第590集） 2014/1

法要契机-第1254集

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