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缘聚缘散，有缘的时候聚会在一起，有聚必定有散。所以亲情要淡薄，不能太浓，浓的时候有麻烦，你会增加痛苦，甚至于不能往生善道，情执把你拖下来，累赘你了。
二〇一二净土大经科注（第63集） 2012/12/10
亲情很不容易断掉，是比较困难一点。一定要天天劝导，天天讲解，长时期的薰习，真正回头，修学才得受用。这是我们人生第一桩大事，你想想看，无量劫来没有办法脱离轮回，这一生能够往生，大喜事。
金刚经研习报告（第19集） 1995/8
一个修行人对于世出世间的缘要淡薄，愈淡愈好。为什么？淡薄你才容易把它断掉，把它放下，如果这个缘太浓，像情执，这情太深了，严重的执着，那个麻烦，永远离不开六道轮回，生生世世都纠缠在一起，这个里头恩怨因果真的是搞不清。佛告诉我们，假的，不是真的，你觉悟了你就明白了。所以世尊当年在世，四十九年天天为我们讲经教学，用意在哪里？帮助我们断疑生信，帮助我们破迷开悟，帮助我们转凡成圣，这是真实功德，不可思议。
净土大经解演义（第472集） 2011/6/27
一切众生的执着，第一个就是情执，这个东西最难断；情执断了，才能证阿罗汉果，才能出离六道轮回。这一条是六道轮回的根，只要有这个念头，你就不能超越；只要有这个念头，念佛不能往生，它是一条非常坚固结实的绳索，把你捆绑在此地，你脱离不了六道轮回。所以这个利害得失一定要清楚、要明了，要把这个念头放下。
净土大经科注（第364集） 2012/6/6
不是本分的事情少攀缘，古人教导我们，多事不如少事，好事不如无事。绝对不为自己，如果是利益社会、利益众生的事情，我们应该要做。做的时候不为自己，没有名利在其中，你的心还是清净的，这就好，这对我们求往生净土也能提升我们往生的品位。
修华严奥旨妄尽还源观（第39集） 2009/5/24
对于亲情要放下。慈悲不能放下，慈悲是爱。慈悲是从理性里面流出来的爱，这个爱里头没有情执，这个爱是清净的爱，这个爱是平等的爱、是真爱，永恒不变的爱叫慈悲，这是自性。从自性里流出来的爱心，佛称它作慈悲，不用爱字，这里头有道理。
二〇一二净土大经科注（第519集） 2013/11/28
妄想分别执着千变万化，所以是假的，不是真的；离开妄想分别执着，这个慈悲是真的，永恒不变。慈悲心现前，就是你的菩提心现前，你的真心现前，真心就是佛。人人都有个真心，你不会用真心，佛菩萨会用真心。
大方广佛华严经（第245集）
佛家有没有人情？有，有人情，通情达理，它是理智作主。再给你说，情跟智是一不是二，迷的时候，智变成情；觉悟的时候，情就是智慧，我们今天讲感情跟智慧是一桩事情，只有觉迷。觉悟了感情就变成无量智慧，迷惑了智慧就变成感情。佛法自始至终是讲求智慧，我们不能不知道。
大方广佛华严经（第569集） 2002/1/9
《阿难问事佛吉凶经》都说，佛弟子可得为世间事，不可得为世间意。不是叫你事上放下，什么地方放下？心里放下。你看这个讲得多圆满。世间事照做，一点都不妨碍；不能有世间意，心里头不能牵挂世间事。心里头有世间事，心里头是意，那就错了。我心里头只有阿弥陀佛，那我心里头就这么一句阿弥陀佛，我能够应付这个世间这么复杂的事吗？能，妙极了，还应付得面面周到。
普贤行愿品别行疏钞（第127集） 1992/1
日常生活随缘就好，随缘不操心，随缘没有牵挂，攀缘就操心，攀缘就有牵挂；攀缘不自在，随缘就得大自在！所以要有慈悲心，远离无安众生心，对于一切众生没有关怀、没有爱护的心，这就不是慈悲心，这个不能有。只顾自己不顾别人，这自私自利，这要远离。
二〇一二净土大经科注（第230集） 2013/3/24
我们看到有很多老太婆、老阿公念佛往生的，他们也没有念过书，也没有什么文化水平，往生的瑞相那么好，原因在哪里？他心口相应，他真的放下了。是非人我，贪痴瞋慢，他真放下了，他看哪个人都是好人，都欢喜，阿弥陀佛！在人事环境里面，他平等，没有高下，什么人都好，好人也好，坏人也好，善人也好，恶人也好，他心都平等，这相应。在事上，他修清净心，物质生活环境，有也好，没有也好，他不去计较，真正做到自在随缘。所以他与清净心相应。口念阿弥陀佛，心跟清净平等相应，他怎么不往生？哪有不往生的道理！
华严讲习（第11集） 1998/4/13
我们想这一生成就一定要行布施，布施就是放下，布施就是舍，四无量心「慈、悲、喜、舍」里的舍，要舍得干干净净。心里面把你的忧虑牵挂、妄想分别执着统统舍掉；在日常生活事相之中，只取所需就好。自己纵然有大福报，我也只取所需，只受用生活水平有限的这些资源就够了，不要过于享受。
大乘无量寿经（第37集） 1998/12/26