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法语：
课有定课有散课，定课就是早晚课，决定不能缺的，缺了就叫退转。早晚课不要定得太多，定得太多，怕事情忙就会缺。用清净心去念佛，每天决定不能中断，不在多少，贵在一心专念。除定课之外叫散课，散课就是随时想到随时就念。念佛叫正念，不念佛的时候就邪念，总是需要正念能胜过邪念，就决定得生。
节录：
如果说我们要做，要修这个法门，一天到晚都不休息，人精神支持不了！这个『不休息』是讲你一生，一生当中我们念佛，累了，你就去休息，休息好了，接着再念，这就是不休息。决不是我今天念一天佛了，明天忘掉了，后天想起来，我再补一补！这个就错了。所以念佛人这个课有定课有散课，定课就是早晚课，决定不能缺的，这个缺就叫退转。因此我劝大家早晚课不要定得太多，定得太多，怕你事情忙你就会缺，缺了，你的功夫间断，这就不能叫功夫了。因此，我们早晚课愈少愈好，你能够保持一生不间断。
阿弥陀经疏钞演义（第117集） 1984/12
古大德告诉我们最简单的「十念法」，一生不间断，也符合《无量寿经》所说的「一向专念」这个经义。在寺院道场里面，大家在一块有一定的作息时间，那个课诵长一点没有关系。诸位在家学佛，你家庭事情很忙，你要是课诵很长的话，免不了有间断。今天太忙，早课不做了，我明天来补。到明天又忙了，我后天再补，再忙上三天，算了，不做了，就退转了。反而不如十念。
阿弥陀经疏钞演义（第117集） 1984/12
这十念时间短，五分钟的时间就够用，这个时间，我想任何人都能抽得出来。你早晨洗脸漱口之后，就修十念法。晚上睡觉之前，少睡五分钟，早晨提前五分钟起来，这个做得到。所以就是要有恒心，要有耐心，这个非常的重要。除了定课之外，散课就是随时随地你能提醒自己念阿弥陀佛。
阿弥陀经疏钞演义（第117集） 1984/12
总而言之一句话，一切时一切处一切境缘之中，境是讲物质环境，缘是人事环境，始终保持自己的清净心，什么叫清净心？你心里头有阿弥陀佛就是清净心。这叫做专修！这种修法就是古大德所说的「万修万人去」。
阿弥陀经疏钞演义（第117集） 1984/12
因此，在我们工作的时候，需要用思考的，我们就把佛号放下，认真去做事情，事情做完了，我们要恢复念佛。念佛最重要是心里有佛，口里不念没有关系，心里念。口里念累了，口就可以休息，心里头不能间断。再跟诸位说，我们读《弥陀经》、《弥陀经疏钞》、《弥陀经要解》，这还是念佛，因为经上讲的统统是西方极乐世界。你念净土三经，或者念净土五经、念《往生论》，那个统统叫念佛。
阿弥陀经疏钞演义（第117集） 1984/12
你说我念《华严经》、念《法华经》、念《金刚经》，那不是念佛，那是夹杂了。那个经上没有讲阿弥陀佛，没讲西方极乐世界，这一点诸位要搞清楚。所以我们口念，念累了，我们换换，我们来看经，看经还是念佛，可以调节我们的生理，也能调节我们的性情，使我们做到不疲不厌。这方法随着我们自己适时适中的去运用，念佛才会念到法喜充满。
阿弥陀经疏钞演义（第117集） 1984/12
我们早课，读诵《无量寿经》第六品，读四十八愿，晚课读诵《无量寿经》三十二品到三十七品。早课这一段，我们学阿弥陀佛的心、愿，阿弥陀佛存什么样的心，阿弥陀佛发什么样的愿，我们要记住，我们要向他学习，我们的心、愿跟阿弥陀佛相同。
大乘无量寿经指归（第10集） 1996/4
晚课这段经文里面，佛教导我们怎样去生活，怎样工作，怎样处事待人接物，在这里面哪些是应该要做的，哪些是不可以做的，就是古德常讲的持戒念佛。这段经文是《无量寿经》里面所讲的戒律，不但有理论，而且还有原则、有纲领，我们必须要遵守。佛叫我们做的，我们应当认真去做到，佛不许我们做的，我们决定不做。早晚课的目标，就是我们心、愿、解、行要跟阿弥陀佛相同，与佛同心同愿、同德同行，这就决定往生。
大乘无量寿经指归（第10集） 1996/4
不要跟人家比赛。人家一天念一万声，我一天念一百声。你一万声，不见得能够一生保持不中断，我这一百声，我一生当中天天是这样的，不会有一天中断，这就叫功夫。尤是诸位在家居士，或者是公务员，你有很多事业在身，你每天早晨起来念佛，把念珠念一串一百零八声，晚上念一串一百零八声，你一生当中一天不缺的话，你是决定往生。
阿弥陀经疏钞（第17集） 1978/2
古德告诉我们，修十念法的人很多，早晨十声阿弥陀佛，晚上十声阿弥陀佛，这是最简单的修持法。有没有用？决定有用处，十念往生的人很多！他为什么？早晨起来的时候，他有个习惯一定念佛，虽然念得少，他不会忘掉。晚上睡觉之前一定要念佛，虽然念几声，他也养成习惯，习惯成自然，他就有用处。这个意思就是教你养成习惯，不在乎佛号的多少，这是决定往生。
阿弥陀经疏钞（第17集） 1978/2
品位高下是在念佛功夫的勤惰，多念品位就高，少念品位就下，但是能不能往生是一个习惯。这一点一定要把它搞清楚，不要贪着我要品位高，祖师念十万声，我念十一万声，我还超过他。你要不能够永远保持下去，那不是枉然吗？人家能上品上生，到以后你连往生还不保险，还靠不住，这个亏就吃大了。
阿弥陀经疏钞（第17集） 1978/2
有定课、有散课，定课到时候一定要做，一定不能缺。散课是随时随地，一天念个十声、二十声也不少，十万声也不多，那个无关紧要，有空就念，有事就去办事。散课多有好处，心能够专一。你的心里有什么事情了，马上念句阿弥陀佛把事情忘掉了，能断烦恼，得清净心。定课就是决定往生，散课是求一心不乱，求品位增高。
阿弥陀经疏钞（第17集） 1978/2
念佛好，不念佛就打妄想，念佛妄想就没有了，所以用佛号来取代一切妄念。所以念佛叫正念，不念佛的时候就邪念，我们总是需要正念能胜过邪念，那你就决定得生。
净土大经解演义（第422集） 2011/5