人心不能不在道上-第992集

　　法语：

　　什么是道？大乘佛法就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲；世间法，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。我们起心动念、言语造作都不离开道，就叫行道。行在道上，时时刻刻都有悟处，积小悟就成大悟，积大悟就变成大彻大悟，将来一定能够证道，所以人心不能不在道上。　　

　　节录：

　　什么是道？大乘佛法就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是道；在世间法里面，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平这是道。我们把中国古圣先贤的教诲，用这十二个字统统代表，我们起心动念、言语造作都不离这十二个字，都能与这十二个字相应，那你就叫行道。你行在道上，你没有离开轨道，你将来一定能够证道，这十二个字是性德，是自性里头本有的。

净土大经解演义（第41集） 2010/5/16　　

　　我们一般烦恼习气很重，迷失自性很深，看不出来。这些大道理我们要能掌握住，对我们现在修学就大有帮助，帮助你开悟。时时刻刻都有小悟，都有悟处，积小悟就成大悟，积大悟就变成大彻大悟，所以人心不能不在道上。

净土大经解演义（第41集） 2010/5/16　　

　　违背德行的，人决定不能做。德目要记清楚，嫌太多，中国传统你只记十二个字，起心动念要跟这十二个字相应，一个都不能丢，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」。这个把祖宗留下来的四科，五伦、五常、四维、八德，统统概括了，就这十二个字。这十二个字是自性的德目。都能够遵守，不违背自性，在世间你是圣人、是贤人；违背这十二个字，圣贤君子你没有分，那就是一般人所说的小人，这真的不是假的。

二〇一二净土大经科注（第92集） 2012/12/27　　

　　这个世间，一切人一切事一切物，我们真看清楚了，顺境也好，逆境也好，善人也好，恶人也好，我只用一个真诚、清净、慈悲心来对待，这是成就自己的功德。善缘，我没有丝毫贪恋，放得下；恶缘，没有丝毫的瞋恚，永远保持自己的真诚清净平等觉。真诚清净平等觉在哪里发现？就在一切人、一切事、一切物，我们面对的时候，在这里面去看。你有没有真诚清净平等觉？一切时一切处，哪怕是一剎那那么短的时间，我这个心都没有离开，都没有失去，这就叫道心，你的心在道上。

大方广佛华严经（第460集） 2001/11/2　　

　　「念佛不退、勤行不退」。我们行三福、六和、三学、六度、十大愿王，这是我们行动的标准，跟我们传统老祖宗教导我们的五伦五常、四维八德完全相应，有过之而无不及。这就是我们的心住在道上，我们的行动也在道上，这个道是菩提大道，中国人所讲的圣贤之道。我们的心安稳，没有任何忧虑，没有操心的地方，心安，理得到了，理得到了，心就安了。

净土大经科注（第576集） 2012/10/20　　

　　我们的心在道上、在佛号上、在《无量寿经》上，这个好！每天想的是什么？想的是阿弥陀佛，想的是《阿弥陀经》、《无量寿经》。《无量寿经》是什么？《无量寿经》是阿弥陀佛的真心、弘愿。想这些，想阿弥陀佛普度众生，大德大行，这经上讲的这个，这是我们要学习的，读一遍就是学一遍。我就学这部经，其他之外不学了，一门深入，一部经、一句佛号，你说你多快乐、你多幸福！

净土大经科注（第423集） 2012/7/12　　

　　发起大心，大菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这就是大菩提心。安住正道，道是道路，我们要行在正道上。正道就是自性，换句话说，起心动念、言语造作都跟自性相应、跟性德相应，这就是正道。这个道不是小道，就不是小乘道，是菩萨大道，是无上真正之道，没有比这个更高的，究竟圆满的性德。

净土大经科注（第238集） 2012/3/11　　

　　我们要学习经教，这一部《无量寿经》就够用了。为什么？它对于世出世间一切法讲得很透彻，真搞清楚、搞明白了，我们就不留恋。明白就看破，看破就不放在心上。真看破了，真放下了，我们也能得清净心，也能得平等心，也能大彻大悟、明心见性。海贤可以做到，我们人人都能做到。

发大誓愿（第二回）（第3集） 2015/5/9　　

　　我们把这个搞清楚了，晓得反省自己、检点自己，我的功夫是哪一个阶层，自己很清楚。努力，奋发努力，把自己的境界向上提升，得到清净心不要满足，我想往上爬，我希望得平等心；得到平等心，我希望大彻大悟，希望开悟，这就对了，这叫真正心在道上。

发大誓愿（第二回）（第3集） 2015/5/9　　

　　大势至菩萨在圆通章里头说得好，「忆佛念佛」，忆是心里头想佛，时时刻刻想佛，不能把佛忘掉。老子所谓的「道也者，不可须臾离也」，我们忆佛就是道，成佛之道。对于阿弥陀佛念念不忘，心住在道上，心有佛，口念佛，身行佛，行佛之行。阿弥陀佛的行，这部经上所说的，佛的存心，念念不舍法界虚空界里面的苦难众生，这是佛心。

净土大经科注（第523集） 2012/9/20　　

　　如果心在道上，这个道是什么？道就是阿弥陀佛。你心里头想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，这就是你心在道上，决定没有魔障！如果念佛，心里面还想别的，那就会有着魔的机会；三业清净，决定没有魔障。这是这个法门，古德常讲最稳当的道理在此地，最快速、最稳当。既然蒙佛的佛光念念都注照，你想想看哪有不往生的道理！

佛说观无量寿佛经疏（第20集） 1992/12

觉悟的样子-第204集

　　释迦牟尼佛当年在世，示现成道之后，就开始教学。最早在鹿野苑，学生只有五个人，憍陈如他们五个人。综观世尊的一生，一直到他老人家灭度，四十九年没有一天不教学，天天都在做这个工作。也许有同修问，这是着重在解门，行门？殊不知解门就是行门，解行是一不是二，把它分做两截，解也错了，修也错了。

早餐开示 1999/9/3　　

　　我讲《华严》，清凉大师分全经为四科：信、解、行、证，四就是一，一就是四。《华严经》上给我们提供一个大原则、大前提，一即是多，多即是一。所以欧阳竟无说佛法非宗教、非哲学，哲学里面讲的多元，不是一元，一元不是多元，一元跟多元是对立的；佛法不是的，佛法一元就是多元，多元就是一元，所以佛法不是哲学。

早餐开示 1999/9/3　　

　　怎么行在解中？你理解了，你的观念就转变，转变就是行。你的生活行为，你的生活享受，决定生起大变化。没有觉悟之前，我们的生活苦恼；觉悟之后，生活自在快乐。没有觉悟的时候，随顺自己的妄想分别执着；觉悟之后，能够随顺外缘，能够随顺佛的教诲，随顺一切众生的生活方式，不再执着了，所以他得自在。觉悟的人才能做到，迷的人成见很深，觉悟的人把成见统统放下了。

早餐开示 1999/9/3　　

　　诸佛菩萨觉悟之人，也能够随顺一切众生，「你说这个东西是我，好，我就随顺你，这个是我」，交换意见就方便，这叫随顺众生说话。他自己心里头有没有执着？没有，确确实实没有执着，这是觉悟人跟我们一般人不一样之处。因为我们执着这个身是我，麻烦大了，于是起心动念要照顾这个身体，要照顾我。诸位想想，一切自私自利的念头，就从这个地方生，不但要照顾我，还要照顾我所。

大乘无量寿经（第36集） 1998/12/19　　

　　有我怎么样？总希望别人随顺我。菩萨不用，菩萨我执破了，所以菩萨能恒顺众生，众生难。无我，跟一切人不对立，没有成见，放弃成见你才能够随顺众生，有这个东西就不能随顺。有贪瞋痴慢疑你怎么能随顺？所以，随缘不是容易。佛门的标准，没有自私自利，没有贪瞋痴慢，没有名闻利养，这才能随顺，头一条。

净土大经科注（第36集） 2011/11/4　　

　　真正懂得之后，你一定会把妄想分别执着放下，为什么？不顺法性，这个东西是违背法性的，这是唯识所变，就是十法界的由来；真懂得真明白了，一定随顺法性，不违背本性，你所接触的境界就不是十法界，这个法界叫一真法界，这个法界叫华藏法界，或者叫极乐世界，怎么肯过十法界里面的生活？不可能！

大乘无量寿经（第126集） 2001/7/7　　

　　要觉悟，要让自己的意识随顺智慧，怎么个随顺法？随顺经教，经论的教诲。你一定要有坚固的信心，决定不能动摇，经典上字字句句都是如来自性里面流出来的智慧。你要肯定这一点，诸佛如来的自性，跟我自己的自性无二无别，所以我们随顺经典教诲，就是随顺自己的性德，这个信念比什么都重要。

大乘无量寿经（第151集） 2003/10/3　　

　　我们怎么随顺？我们能够把一切万事万物都看成阿弥陀佛就随顺了，阿弥陀佛是性德，一切法都是自性变现的，这随顺！这个方法妙极了，让我们凡夫也能随顺。一般大乘教里头，你没有证到圆初住以上，你没有办法随顺。这个有办法，博地凡夫，烦恼完全没有断，能随顺。这还得了！

净土大经科注（第15集） 2011/10/11　　

　　我们真的要把念头换过来，人人都是阿弥陀佛，我们没有一个杂念，蚊虫蚂蚁阿弥陀佛，树木花草阿弥陀佛，山河大地阿弥陀佛，没有一样不是阿弥陀佛，我们就随顺性德了。三时系念法事里面中峰禅师讲，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，遍法界虚空界从哪里来的？是我心变现出来的。惠能大师说得很好，「何期自性，能生万法」，阿弥陀佛就是自性，自性就是阿弥陀佛，能生万法，万法就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是万法，我跟阿弥陀佛是一不是二，这个就是巧入无生。

净土大经科注（第15集） 2011/10/11　　

　　给诸位说个最简单觉悟的方法，念阿弥陀佛就是觉悟，这个话是真话。方法很简单，义理非常之深广，如果你真的读经不会开悟，听讲也不会开悟，你就一心一意老老实实念佛，念个三年五载，或者十年、八年，开悟了。可是你要真念，怎么才叫真念？大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，那是真念，那才管用。

大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24　　

　　念念都是清净心。清净心里头不夹杂丝毫污染，叫做净念，相继是不间断，这样的心求生净土，那是必定得生。我们在这里去做，这是真实功夫。你真正去做，给诸位说，这里头快乐无比，哪里像现在过得这么可怜？过得这么痛苦！你为什么这么可怜？为什么这么痛苦？你放不下。你放下，就安乐，就自在。

大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24　　

　　凡夫成佛需要多少时间？佛家讲上上根人，上根利智，剎那之间转迷为悟，他就成就了。凡圣之隔只在一念之间，一念迷这就是凡夫，一念觉就是佛菩萨，所以学佛学什么？学觉悟而已！我们为什么不觉悟？天天在学，还是不觉悟，不觉悟的原因，未能随顺佛陀的教诲，原因在此地。如果佛教我们怎么做，我们真的把它做到了，我敢说你这一生当中决定成佛，不是成罗汉、成菩萨，决定成佛！

大乘无量寿经（第126集） 2001/7/7