永远生活在感恩的世界-第1021集

永远生活在感恩的世界-第1021集

　　法语：

　　我们有没有把握真正往生极乐世界，都要看日常生活中，我们想些什么，念些什么，干些什么。醉生梦死，每天胡里胡涂过日子，这是轮回心。有什么办法能够不造轮回业？那就是要认真干，历事练心，要学随缘，绝不攀缘。遇到的一切人事物，不要分别、计较，欢欢喜喜，永远生活在感恩的世界。　　

　　节录：

　　我们有没有把握真正往生极乐世界，都要看现在日常生活当中，我们想些什么，念些什么，干些什么。佛法不欺骗人，大乘经给我们讲事实真相。我们过的是什么生活？我们为什么到这个世间来？活着干什么的？将来到哪里去？有没有认真想想？如果认真多想一想，对我们的修学、对我们学佛大有帮助。不可以醉生梦死，每天胡里胡涂过日子，这不是办法，这就是轮回心，学佛、念佛、讲经还是在造轮回业。

大乘无量寿经（第124集）　2001/6/23　　

　　我们有什么办法能够不造轮回业？那就是要认真干，历事练心，日常生活当中要学随缘，绝不攀缘。每天我们遇到的一切人事物，别人供养我们的，好坏不要分别、不要计较，欢欢喜喜，永远生活在感恩的世界，我们才有救。对这桩事情欢喜，对那桩事情厌倦，这是轮回心，这是轮回业，解决不了问题，念佛求往生，到临终可能造成障碍。真正希求往生的人，必须要把这些障碍排除。

大乘无量寿经（第124集）　2001/6/23　　

　　我们不知道事实真相。我从哪里来的？不知道。我将来到哪里去？不知道。我来干什么？不知道。这一生从出生就是在瞎摸，摸到一辈子，摸到这条命没有了，还没有看破，你说冤不冤枉？那怎么办？

净土大经科注（第五回）（第1集）　2018/1/19　　

　　学佛就是认识自己、了解自己，自己到底是怎么回事情，搞清楚、搞明白，这叫成佛了。知道这个事实真相，才晓得佛法是一切众生所必须，不能不学的。你不学不知道自己，自己迷在六道里头，没有方向、没有目的地、没有一个依靠，所以心杂乱，真的像一个人掉在茫茫大海当中，无依无靠，苦不堪言。佛的教诲像一条小船，它有方向、它有目标，它带给你希望，让你走出困境回到老家，这就是佛法，就是我们天天在学习的。

二〇一二净土大经科注（第三七七集）　2013/7/26　　

　　没有好的老师，我们自己找不到路，我们这一生没有方向、没有目标，好辛苦！有了老师，给我们明确的指出一条道路、一个方向，有目标，这一生好快乐！为什么？我天天向目标接近，我知道这条路不会走错。有方向、有目标，不会走错路、不会迷失道路。而这个路愈走愈快乐、愈走愈欢喜，法喜充满，常生欢喜心。

净土大经科注（第549集）　2012/10/6　　

　　所以真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚了，你的境界就会不断向上提升，你的功夫得力了，肯定烦恼轻、智慧长。烦恼一年比一年轻，一月比一月轻，智慧增长也是随着年月增加，这好事情。

大乘无量寿经（第142集）　2003/2/12　　

　　所以，顺境善缘不能有丝毫贪恋，一贪恋就坏了，你马上就退转、就堕落了。逆境恶缘决定不能有毫分瞋恚，一有瞋恚，堕落了，那你就不是学佛了，你跟佛的教诲完全相违背。要学释迦牟尼佛一样，要学诸佛如来，要学诸大菩萨。

大乘无量寿经（第142集）　2003/2/12　　

　　学佛在哪里学？在日常生活当中学，在工作里面学，在应酬里头学。离开这些境界，你到什么地方去学？没地方学！最殊胜的环境，是在人事环境里头去历鍊，历事鍊心。我们在《华严经》上看到，善财童子五十三参，清凉大师在注解里面跟我们说的「历事鍊心」。五十三位善知识代表的是现前社会男女老少、各行各业。就是我们每天早晨起来到晚上睡觉之前，遇到的所有一切人事物，那就是五十三参。如果我们学会善财的那些理论、那些方法，我们肯定这一生圆满成佛，不要等到来生。善财慈悲做给我们看，是大乘修学最好的榜样。

大乘无量寿经（第142集）　2003/2/12　　

　　我提出生活在感恩的世界，我勉励自己，我也帮助那些造业的人，尽量减轻他的痛苦，尽量帮助他们，我们应当要存这样的心。所以一次的经历，心更清净，智慧增长，烦恼轻，法喜充满，在一生当中，菩提道才走得顺利。顺利不是没有障难，有障难，障难知道怎样回避，我们「弘法利生、续佛慧命」这个总目标不变，永远不变。但是什么？愈走愈殊胜，愈走愈是充满法喜，所以我对于所有误会我的人、嫉妒我的人、毁谤我的人、陷害我的人，我都是一个感恩的心，我在这里面得清净心，我在这里面生起无量无边的善愿善行。

大乘无量寿经（第125集）　2001/6/30　　

　　我在早年离开台湾到新加坡来，我写了六句话「生活在感恩的世界」，我想同学们很多都看过。第一句「感激伤害我的人」，我们要感恩他，「因为他磨鍊了我的心智」，这禁得起考验！

　　「感激欺骗我的人，因为他增进了我的见识」。

　　「感激鞭打我的人」，为什么？「他替我消了业障」。

　　「感激遗弃我的人」。「因为他教导我应当要自立」。

　　「感激绊倒我的人，因为他强化了我的能力」；最后一句「感激斥责我的人，因为他助长了我的定慧」。

大乘无量寿经（第173集）　2005/4/7　　

　　一生永远生活在感恩的世界里，这个心境多么快乐。一切人都是佛菩萨，一切人都是我的善知识，这是我跟善财学的。早年我讲《四十华严》，看到善财童子，那是我们的模范。你看看他五十三参，有善缘、有恶缘，有顺境、有逆境，看看他是用的是什么心，怎样在环境当中学习，成就自己的道业，不断向上提升，没有障碍。障碍是生在自己，你自己有分别、有执着、有烦恼，你就有障碍。如果你能把这个东西统统放下，菩提道上一帆风顺，没有障碍。

大乘无量寿经（第173集）　2005/4/7

离四相，得清净-第233集

　　佛跟我们讲的四相，他告诉我们，我相、人相、众生相、寿者相都是假的；世间人贪着，觉悟的人、诸佛菩萨舍离。我们听懂了，就得在日常生活当中去学习，学习无我相、无人相、无众生相、无寿者相。怎么个无法？心里没有贪着，不把这些东西放在心上，这就叫舍离。舍离四相，果然不错，清净心现前了。

早餐开示 1998/9/27　　

　　禅宗惠能大师讲得好，「本来无一物」，那是清净心，我们心里本来无一物，现在有我、人、众生、寿者，有了这么多，他当然不清净，当然把自性里面无量的智慧、德能障碍住，使这些智慧、德能不能现前，我们得不到受用。

早餐开示 1998/9/27

　　心里还有个念头我还得到什么，错了，这是你没放下，没放下你四相具足。谁得？我得，有我相就有人相、众生相、寿者相，具足四相。这个四相给诸位说，这叫轮回相，你有得的念头，你是轮回心，轮回心现轮回相，你怎么出得了六道轮回？

金刚经讲义节要（第30集） 1995/2　　

　　有我、有人就对立了。不对立是什么境界？不对立是无我、无人，《金刚经》上讲「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，只要不对立的话，四相就没有。这要在日常生活当中练，天天练。一切时、一切处、一切境界当中去练，这就真正叫依教奉行。

大方广佛华严经（第1936集） 2008/3/19　　

　　在逆境里面、恶缘里头，环境不好，样样都不称心，周边的人都是恶人，都是找麻烦的，毁谤你的、羞辱你的、障碍你的，甚至于陷害你的。你晓得那是一场梦，那不是真的，不会起怨恨心，不会起报复心，为什么？这个境界是自己梦境变现的，梦不是从外头来的，自己变现的。你必须知道诸法如幻，你才能做到，你才能真的放下，真的舍了。

大方广佛华严经（第1891集） 2008/1/13　　

　　善缘、顺境现前的时候，境界样样顺心，周边都是好人、都是善人，都是对你很恭敬、很照顾，都是肯帮助你的人，好！你对这个境界，你在这里磨鍊什么？磨鍊你有没有贪恋，你有没有着相。你不着相、不贪恋的时候，你自性的性德流露。性德是什么？性德是慈悲，性德是真诚、是清净、是平等、是智慧、是慈悲，全透出来了。

大方广佛华严经（第1891集） 2008/1/13　　

　　清净心就是唯一真诚之心，净土法门里面讲的「一心」，说绝了！我们修净土的人要常常把这个提起来，就修一心，决定无有二心。一心就是清净心，一心是「本来无一物，何处惹尘埃」的心，起一个念就落在二边，就不是一心！

大方广圆觉经（第17集） 1981　　

　　在日常生活待人接物里面，样样事情做得很周到，做得很圆满，利益一切众生，自己是一心，用一心来做，在种种境界里鍊一心。一心就是不染着，不着一切相，不着一切法，你心就一了。为什么会有烦恼？因为你着相，你不知道「凡所有相皆是虚妄」。贪着其相你生烦恼，瞋着其相你生烦恼，疑着其相，对相疑惑，真相不明了，疑惑，你起烦恼。你要是一切都不染着，烦恼就没有了。

大方广圆觉经（第17集） 1981　　

　　心上没有那就叫放下。平常处事待人接物，要学三轮体空。日常生活当中，无我相、无人相、无众生相，三轮体空，统统不执着。事上有，事事无碍，心上没有，这就对了。事上有，心上也有，麻烦就大了。不能叫我们心上有，这是真正佛事。吃饭是佛事，穿衣是佛事，工作是佛事，待人接物统统都是佛事，不放在心上全是佛事，放在心上叫造孽。善事放在心上，来生到三善道；恶事放在心上，来生到三恶道，就这么去了。所以心上不能放这些杂东西，心上只有阿弥陀佛，来生到极乐世界。

极乐世界二十九种庄严（第9集） 2012/7/8　　

　　人事环境、物质环境、自然环境都能够受用，决定不放在心上，这叫放下，心里头没有。我们修念佛法门，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有杂念，四相、四见都没有，这个功夫深，是清净心生，往生就有把握。

极乐世界二十九种庄严（第9集） 2012/7/8