学习普贤菩萨的智慧-第1049集

学习普贤菩萨的智慧-第1049集

　　法语：

　　佛教导我们用什么样的心态来生活，来处事待人接物？一念不生，随缘而不攀缘。「恒顺众生，随喜功德」，这是普贤菩萨做人的态度，真实智慧究竟圆满，我们应当要学习。　　

　　节录：

　　佛教给我们在一切境缘之中，我们今天讲实际生活里面，教导我们用什么样的心态来生活，来处事待人接物？教我们一念不生，随缘而不攀缘。普贤菩萨教得好：「恒顺众生，随喜功德」，这是普贤菩萨做人的态度，真实智慧究竟圆满，我们应当要学习。学不到要认真努力去学，学到一分就有一分受用，学到十分就有十分受用。不可以说学不到我就不学了，不学你就随顺烦恼；随顺烦恼，你永远生活在六道轮回，这就错了。

佛说十善业道经（第15集）　2000/6/14　　

　　大乘经教里头佛常常教我们，随缘而不攀缘，这个意思就非常好。可是为什么一般人放不下？我要吃饭，我要穿衣，我要住房子，你叫我都放下，我怎么生活？所以他就放不下。真正能帮助我们放下的，实在讲，懂因果你就敢放下。因果入门的书，我觉得《了凡四训》好，对我们真正有帮助。

净土大经解演义（第226集）　2010/12/19　　

　　《了凡四训》跟我们讲一个重要的事实，那就是说「一饮一啄，莫非前定」，不是你能赚到的、你能求到的，命里注定的。命里谁注定的？自己注定的。佛讲得很好，「欲知前世因，今生受者是」，你要晓得你前世造的是什么因，这一生所受到的就是，果报；「欲知来世果，今生作者是」。这两句话要参透了，你就敢学佛了。

净土大经解演义（第226集）　2010/12/19　　

　　一个人能在这个世间一生当中随缘，随缘得真自在，对于一切缘不执着、不分别、没有占有、没有控制，也用不着自己去分配，一切随其自然，这是最殊胜的，与大自然完全相应，这种生活就是菩萨的生活，菩萨随缘而不攀缘。攀缘里头就是控制它、占有它、支配它，这都是攀缘，菩萨不干攀缘的事情。

净土大经科注（第190集）　2012/2/14　　

　　佛教我们两句非常重要的话，这是大乘菩萨修学最高的指导原则，普贤菩萨十大愿王里面有两愿，「恒顺众生，随喜功德」。你要不能顺众生，你不能随喜，你的清净、平等就很难成就。这是真正功夫，真实的受用，在这个地方。我们要真修行，不能不注意。这桩事情不但佛法讲求，连孔老夫子教学生也着重「四勿」，意思跟佛法没有两样，就是恒顺、随喜，一切放下，不要坚持自己的主张、意见，只要大方向、大目标没错，小细节可以随缘，这样一来，与大众相处皆大欢喜。

无量寿经介绍（共1集）　1992　　

　　贤首大师《妄尽还源观》上跟我们讲的四德，那是佛弟子修行人四个纲领的标准。我们生活在这个世间要用什么样的心态？那是菩萨的标准。「随缘妙用」，随缘妙用就是普贤菩萨的随喜功德，恒顺众生。怎么样才能做到？有我执就不容易做到。有我怎么样？总希望别人随顺我。菩萨不用，菩萨我执破了，所以菩萨能恒顺众生，众生难。我执破了才是须陀洹，大乘圆教才是初信位的菩萨，刚起步。无我，跟一切人不对立，没有成见，放弃成见你才能够随顺众生，有这个东西就不能随顺。

净土大经科注（第36集）　2011/11/4　　

　　生活在这个世间随缘，活一天随缘一天。随缘，恒顺众生，随喜功德，这个里头要用智慧，不用感情，随善缘、随净缘，不随恶缘。真正随缘的人，二六时中不生烦恼，生烦恼就不随缘了，就跟着境界转了。随缘的样子是什么？不生烦恼就随缘，清净快乐的人随缘，不随缘的人哪来的清净快乐？然后慢慢的有那么个几年，你就会发现，随缘，智慧慢慢开了。不随缘的人不开智慧，随缘的人心清净、心平等了，清净、平等生智慧。

二〇一二净土大经科注（第225集）　2013/3/22　　

　　离开一切妄想分别执着，你过的生活就是佛菩萨的生活，现在虽然还没到西方极乐世界去，一切事情随缘就自在。普贤菩萨教给我们「恒顺众生，随喜功德」，恒顺、随喜就是自己不加一点点意思在里头。什么意思？妄想分别执着，我不加一点妄想，也不加一点分别、执着在里头，你们怎么过，我也怎么过。你们快乐，我也很快乐，你有忧虑，我也表现个忧虑的样子，要不然你们看到我怪怪的！逢场作戏，游戏人间，你的身心清净，毫不沾染，这是你现在得的大利乐。

大乘无量寿经指归（第4集）　1996/4　　

　　心里不着相，心里只有阿弥陀佛，一切时一切处，不要忘记阿弥陀佛，所有一切善业、恶业都是假的，凡所有相皆是虚妄，可别认真，什么都好。恒顺众生，随喜功德，功德就是不把外面境界放在我心上，这就是功德。心上只有阿弥陀佛，那叫专修净土，决定往生。

二〇一四净土大经科注（第122集）　2014/10/26　　

　　我学佛，章嘉大师教我随缘而不攀缘，好，一切都是由机缘顺理成章的，这个好，事情能做得圆满，自己很轻松、很自在。如果自己要攀缘，一定要怎样怎样，那很辛苦，那我们的念头就远离了阿弥陀佛。我们今天要贴近阿弥陀佛，决定不能远离，这是大事因缘，无过于此，这是一定要掌握住的，这样殊胜的缘分。

净土大经科注（第136集）　2012/1/13

学吃亏-第261集

　　在日常生活当中要学吃亏，中国古人常讲「吃亏是福」。不怕吃亏，不怕上当，决定不能占便宜；念念想占别人便宜，那你就错了。能够欢喜接受别人的批评，不论他是善意、是恶意，毁谤也好、侮辱也好，甚至于陷害，在这里头学什么？学清净心、平等心，没有怨恨，没有瞋恚，决定没有报复的念头。

大方广佛华严经（第1673集） 2006/12/2　　

　　不要怕吃亏，不要怕上当，吃亏是福。人家坑了我们、骗了我们，我们都欢喜心来承受。用世俗法来说，「因果通三世」，我这次被别人骗了，大概两个原因，过去世我骗他，今生他骗我，这笔帐了了，结了，消了；过去我没有欺负他、没有欺骗他，他欺骗我，来生他还是要还的。你真正明了这些大道理，世间人没有一个人说是吃亏的，也没有一个人说是占某人便宜的，不可能，没有这回事情。所以真正懂得这个道理，了解事实真相，人生欢喜心，永远是欢喜的。吃再大亏，上再大当，都欢欢喜喜。

慈爱之光遍照寰宇 2001/3/5　　

　　我对人真诚，他处处欺骗我，好！消自己的业障。不但不能责怪他，反而磕头感激他，为什么？无始劫业障从这里消除了。人家骂我们一句是消业障，你要再骂他一句，不但人家替你消业障你不接受，你自己还要造业，那是罪上加罪。所以会的人，吃亏就是占便宜，不肯吃亏的人就是不接受消业障。

阿弥陀经疏钞演义（第62集） 1984/12　

　　佛菩萨常常教导我们，「冤家宜解不宜结」，怨一定把它解开，不要跟人结怨，你自己才能往生，你往生的时候不会有障碍。如果你不明了这个道理，听到别人冤枉你，你不服，你要去跟他辩论，你要去讨回公道，这就结怨了，没有必要。

净土大经解演义（第528集） 2011/8/8　　

　　别人的批评、别人的毁谤，完全接受，接受过来之后再反省，这对自己有好处。他讲得没错，我确实有这个过失，我不能怨恨他，我要感谢他，他提醒我，我改过自新。我的反省认为我没有这个过失，他冤枉我，很好，为什么？古人常说吃亏是福，我被人误会、被人冤枉，这是消罪业。现前没有这个罪业，过去生中可能有，今天报掉了，这好事情，不是坏事情，应生感恩的心，欢欢喜喜的接受。

净土大经解演义（第528集） 2011/8/8　　

　　所以修行修什么，自己总要搞清楚、搞明白，就是我们在日常生活当中，学着对人、对事、对物没有对立。他跟我对立，我不跟他对立，这是功夫，这也是功德。为什么？能带得走的。与一切众生和睦相处，他毁谤我，我不毁谤他；他轻视我，我尊重他。

大方广佛华严经（第1604集） 2006/8/9

　　处处学忍让，处处学吃亏，到最后你才晓得，真的所有便宜都被你占尽，吃亏就是占便宜，没吃亏。这个世间人看好象是吃了亏，你心平气和，没有一丝毫怨恨，你完全跟性德相应，你大幅度的向上提升，吃什么亏？一丝一毫不肯让人，这个人将来是往下堕落，他不是往上提升，他是往下坠落。

大方广佛华严经（第1604集） 2006/8/9　　

　　我们要做弥陀弟子，不能没有阿弥陀佛的度量，要能包容。特别是无故毁谤我们的人，羞辱我们的人，陷害我们的人，障碍我们的人，都不要放在心上。欢喜吃亏，欢喜上当，为什么？吃亏等于零，上当也等于零。《般若经》上所说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，你就不放在心上了，不放在心上没事。而这些人是什么？这些人对我是恩人，他来考试我，我通过了，我及格了。所以我不但没有怨恨他，感恩，感恩他帮助我提升。

二〇一二净土大经科注（第219集） 2013/3/17　　

　　别人用妄心待我，我用真心待他；别人对我虚伪，我对他诚实，为什么？我用真心。真心是觉，妄心是迷，真心前面是一片光明，妄心前面是一片黑暗，不用妄心，不吃亏，不怕吃亏，不怕上当，吃亏上当一笑了之。真诚的自受用，就是经题上讲的清净平等觉，自受用，念念都是清净平等觉。

净土大经解演义（第363集） 2011/4/6　　

　　我们在这个世界上，处事待人接物，别人虚情假意对我，我怎么样呢？我要以真诚待人。「那用真诚待人，不就吃亏了」；是的，世法吃亏了，西方极乐世界占便宜了，这个帐要会算。不怕吃亏，不怕上当，绝对不在乎。我们要去的是西方极乐世界，如果怕吃亏，怕上当，处处跟人计较，眼前你能保住一点小利益，西方极乐世界去不成了，这个损失就太大太大了，没有办法计算的，这个一定要知道。

无量寿经（第8集） 1992/6