断疑生信-第1050集

断疑生信-第1050集

　　法语：

　　「多闻阙疑」，这是求学的态度。「明理除疑」，有疑没有关系，要不要去追究？佛法许可你问到底，决定没有忌讳。为什么？疑惑一定要断除，所有疑惑都没有了，人就老实了。断疑生信，这是求学非常好的态度。　　

　　节录：

　　我们应当要注意到的，就是「多闻阙疑」，这是求学的态度。「明理除疑」，孔子教我们也是如此，多闻，有疑没有关系，打个问号放在那边，准许我们怀疑。你所疑的那个地方，暂时放在那个地方没有关系，你慢慢再求答案。明理要除疑，到实证就可以断疑，断疑生信，这是求学非常好的态度。

佛说阿弥陀经（第2集） 1983　　

　　我们见一切法还要不要去追究？世间人常讲「打破砂锅问到底」，佛法是许可的，许可你问到底，决定没有忌讳。为什么？有疑，这个疑惑一定要断除，问到底是帮助你断疑生信。所有疑惑都没有了，人就老实了。你还有疑虑，你怎么可能老实？老实人有两种：一种是善根福德深厚；另外一种，就是把这些事实真相，都搞清楚、搞明白了，没有怀疑，他老实了。中间这一段占决定大多数，所谓既不是上智，又不是下愚，这样的人难度，他妄想多，分别执着多。老实人看到这一句话，心就定了。

佛说十善业道经（第15集） 2000/6/14　　

　　有疑必须要把它断掉，因为疑是很大的障碍，它是根本烦恼「贪、瞋、痴、慢、疑」里面的一个。对什么怀疑？对圣教怀疑。所以，我们对经典的理论、修行的方法、所证得的境界都要清清楚楚，体相作用统统明了而没有怀疑，就能帮助我们很快的证得，如果有怀疑总是障碍。

阿弥陀经疏钞演义（第20集） 1984/12　　

　　我们今天智慧不能现前，业障不能消除，关键在什么地方？关键在信心。这是真的，世出世间法统统是信心出了问题，有疑，不能真信，这个疑断不掉。断掉有方法，学教的人，佛教给我们，「一门深入，长时薰修」，就能断疑生信；把你的疑心念掉，「读书千遍」，一千遍把疑心念掉，这是个好办法。不研教的人用念佛，一句接着一句，如果像黄念老那样，一天十四万声佛号，我相信念上半年、一年，你成功了，你得念佛三昧。

二〇一二净土大经科注（第208集） 2013/3/6　　

　　念佛要想在这一生当中决定往生，要具足信愿，如果没有信愿，念这一句佛号，只是阿赖耶识里头种佛种子，这一生当中不能往生，古人说过「喊破喉咙也枉然」！为什么？没有信愿。可见得信愿行叫三资粮，往生西方净土，三个条件缺一个都不行，三个条件统统具足。那我们不读经，不研究教，这个经教我们今天圈子缩得很小，《无量寿经》，你怎么能够建立坚定的信愿？你怎么能够得到有把握往生？人要得到有把握往生，前途一片光明，你在现前生活当中法喜充满，你活得很自在，非常快乐，这是要功夫的。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　所以在现前我们最重要的，还是读经、还是闻法，有疑惑一定要提出来发问，断疑生信。要知道「疑」是修行人很大的障碍，决定不要说不好意思问，那就错了，一定要问。问有很大的功德，不但自己可以解除疑惑，也许还有别人跟我有同样的疑惑，这一问，一说明，大家都把这个疑问解除了，所以发问无不是自利利他。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20　　

　　蕅益大师讲这六个字，「信自、信他、信事、信理、信因、信果」，这样你的信心才具足，信心才圆满。对于自、对于他，没有疑惑，对于理、事没有疑惑，对于因、果没有疑惑，叫净信。这个净信可不容易！谁具足净信，这个人一生决定成就；教下决定大开圆解，宗门决定大彻大悟，念佛决定得理一心不乱，生实报庄严土，你说这个信心多重要。

大方广佛华严经（第1402集） 2005/7/11　　

　　现在这个人学佛学得也不错，没有信心，信心不足，他还有疑惑。甚至于有疑惑自己还不知道，自以为是，不肯向高明请教，这在修学的态度上就差了。古时候自己有疑惑，不耻下问，到处去请教，叫参学。参学什么？参学是到处请教，求别人开示，求别人指导，虚心求教他才能成就。稍稍涉猎，丝毫贡高我慢，轻慢别人，高抬自己，决定不能成就。

大方广佛华严经（第1402集） 2005/7/11　　

　　我们真的信了，真信就真干。我真信，我还没做到，这不行，这不是真的。真信一定做到，这李老师教给我的。你说你信了没做到，你那个信是假的不是真的，自己千万不要误会。换句话说，信愿行是一而三，三而一，信没有发愿，没有念佛，信是假的；我念佛，我对净宗的理不清楚，我有疑惑，这个行也不是真的，他容易动摇，容易被外面境界干扰。

净土大经科注（第19集） 2011/10/19　　

　　正因为这个原因，经不能不深入，不可以有疑惑，有疑惑一定要搞清楚，叫破迷起信。只要有迷在，对你的信心就产生障碍。所以这经要常读，要常常去揣摩、去体会。真正没有疑惑了，这信心真生起来了。有这个信心，一定有切愿，巴不得赶快到极乐世界去，早一天去。

净土大经科注（第19集） 2011/10/19　　

　　「若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。」这些语句非常的肯定，所以这个法门最重要的就是建立坚固的信心、永远不变的信心、永远不改的信心。要真正发愿，把往生西方极乐世界见阿弥陀佛，列入我们这一生当中第一桩大事，我们这一生当中第一个愿望，除了这个愿望之外，其他的事情都是鸡毛蒜皮，都是无所谓，可以得过且过就行了，这是我们一生当中第一桩的大事情，我们要把它做圆满，能有这样坚固的信愿，临命终的时候，『十念一念』也决定往生。

阿弥陀经要解大意（第8集） 1986　　

　　由此可知，信愿不坚固，里面有疑惑、有怀疑，对我们念佛是很大的障碍。有疑一定要断疑，断疑生信，千经万论的作用无非是帮助我们断疑，如果我们一点怀疑都没有，给诸位说，的确可以把经论束诸高阁，从此以后不要去理会它，我们就用不着经论。如果有疑惑，那非用经论来帮助不可，没有这些大经大论，我们的疑根不能拔除，它会造成障碍，会误了我们这一生的大事。

阿弥陀经要解大意（第8集） 1986

真正自爱的人不发脾气-第262集

　　中国谚语常讲「量大福大」，你那个量太小，你哪来的福报？没有福，哪来的智慧？古人所谓是「福至心灵」，人有大福，他智慧就现前。福跟慧常常有连带关系，真正的福报里面有智慧，肚量大，能包容，什么都包得下。人要生活在感恩的世界，江本胜博士水实验告诉我们，「爱、感恩」大概是宇宙的核心。我说没错，真的。

大方广佛华严经（第1673集）  2006/12/2　　

　　要学包容，要学忍耐，要学在任何场合当中不发脾气。发脾气，我常说，你发脾气骂对方，对方受害三分，自己受害七分，错了！何况经教里头常常讲「一念瞋心起，百万障门开」，发脾气对自己是最大的损失。

大方广佛华严经（第1673集）  2006/12/2　　

　　现在医学里面讲发脾气消耗能量最大，为什么能量这样白白的耗掉？所以这是愚人，这不是聪明人，不是有智慧的人，一定要自爱。自爱的人知道烦恼习气本来没有，现在搞了这么多，一定要把烦恼习气断掉，爱自己。生活要正常，生活要清淡，顺境里面不生贪恋，逆境里面不生瞋恚，自爱，真正爱自己，对身体来讲是健康长寿。

大方广佛华严经（第1673集）  2006/12/2　　

　　贪欲、烦恼、瞋恚是伤害自己身心的，对别人发脾气，伤害对方顶多三分，伤害自己是七分，不值得，何必干这个？所以这句话你真懂得、真觉悟了，你一生都会满面笑容去迎人，你不会发脾气，不会生烦恼，你就得健康长寿了，祕诀在此地。

净土大经科注（第192集） 2012/2/15　　

　　『怒不惟无益，且有害也。』这两句话是至理名言，因此，我们要是希望自己一生生活得幸福美满，你就要记住「如何能在一生当中不发脾气」，这是修养功夫到家了。发脾气，刚才说了，对自己身心有害，给对方也有害，彼此都有害，两方面都没有好处。如果我们能够忍受，能够以不动心来处理，我们自己得利益。得什么利益？定慧增长。

了凡四训（第10集） 2001/4/18　　

　　真正有功夫的人，有智慧、有德行的人，再恶劣的环境，自己受再大的羞辱，不动心。这是功夫！不发脾气，没有怨恨，依旧保持清凉自在，那他处理问题是智慧，智慧处理一定非常圆满。发脾气不能解决问题，这个永远要记住。

净土大经科注（第174集） 2012/2/3　　

　　一发脾气，你全身每个细胞都受了伤害，我们身体不止八万细胞，每个细胞都受到伤害，每个器官也受到伤害，你说这个损失多大？过去新加坡许哲告诉我，她说发一顿脾气，五分钟的脾气，三天都恢复不过来。就是你全身细胞受了伤害，要把它恢复平静，三天都恢复不过来。所以说什么人受伤害？自己受伤害，你骂别人的时候，别人受的伤害少，自己受的伤害太大了。

义工谈话 2005/8/3　　

　　「慈心精进，不当瞋怒」。希望你这一生都不发脾气，要学这个功夫，再可恶的人，也是笑脸相迎，学着不发脾气，这是功夫，练功。逆境里头没有瞋恚，顺境里头没有贪恋，顺境逆境、善缘恶缘都不干扰你了，你都能不动心了，这定功。所以一个人一生在这个世间，没有一个是对立的，不跟人对立，他跟我对立，我不跟他对立，没有怨恨的人，没有对立的人与事，好！心清净平和，这就是享福，这就是享受。

二〇一四净土大经科注（第322集） 2016/4/5　　

　　所以从小培养定，小孩先教他忍。忍是定的预备功夫，就是前方便，不能忍当然就没有定。所以从小要学忍耐、学忍让，无论什么事情现前，欢喜的、违逆的，他心都是定的。定，他就有智慧，他就知道该怎么样处理，他不乱。所以有智慧的人不会发脾气，有知识的人还常发脾气，不一样。定是佛心，慧是佛光明。

净土大经科注（第378集） 2012/6/14