知足，是成佛的条件-第1056集

知足，是成佛的条件-第1056集

　　法语：

　　凡是补处菩萨都住兜率内院。怎样才有资格补佛位？兜率是梵语，意思是知足。要知足，才有资格成佛，不知足的就作凡夫搞六道轮回。人不能不知足，知足就会一生过得幸福美满；如果不知足，再大的富贵，生活都很痛苦。　　

　　节录：

　　凡是补处菩萨他住哪里？都住兜率内院。为什么？表法。怎样才有资格补佛位？兜率是梵语，翻成中国意思是知足，兜率天就是知足天，只要你知足，你就有资格成佛，可见得知足很重要。佛知足、菩萨知足，人不知足，不知足的就作凡夫搞六道轮回，知足的就作佛、作菩萨去了。

净土大经科注（第180集）　2012/2/9　　

　　『兜率』，也叫「妙足、知足、喜足」。你看统统都足，知足常乐，这是欲界第四层天，补处菩萨就是后补佛，都住在这层天。这个天是凡圣同居土，兜率内院是菩萨居住的，等觉菩萨住在这个地方候补作佛，所以叫补处。住在这层天，我们就晓得知足天，菩萨成佛要知足，不知足成不了佛，意思很重要。人不能不知足，人要知足就会一生过得幸福美满；如果不知足，再大的富贵，他的生活都很痛苦，他没有快乐。

净土大经科注（第278集）　2012/4/7　　

　　我们也就知道了，弥勒菩萨代表什么？代表知足。所以，中国人塑的弥勒菩萨像，布袋和尚像，一天到晚笑咪咪的，那么快乐，为什么？知足。不就是知足常乐，他完全给我们表现出来。一切时、一切处，无论遇到什么样的境界，逆境也好、顺境也好、善人也好、恶人也好，统统笑面，这是表现出来。我们学弥勒菩萨就得学他那个样子，真学到了得大受用。什么大受用？头一个身心健康，谚语常讲「人逢喜事精神爽」，人要快乐他不会生病，愁眉苦脸必定生病。人要欢喜快乐，怎么会生病！欢喜快乐从哪里来？知足来的，就表这个意思。

净土大经解演义（第103集）　2010/8/8　　

　　为什么人这么苦？这是真正有智慧的人他会思考，会认真的反思。古时候没有这么多便利的东西，他为什么乐？乐怎么知道的？你看看古人留下来的文字，诗词歌赋，描写当时社会的状况，我们就知道，那个时候人真有乐，乐多苦少。为什么？人都能知足，相信命运，相信因果，相信报应，知足常乐。

二〇一二净土大经科注（第77集）　2012/12/20　　

　　人生在这个世界上，物资需求的不多，能吃饱，能穿暖，能有个小房子可以遮避风雨，很快乐了，他没求。苦从哪里来的？苦从贪欲来的。贪心没有底的，永远不能满足，这就太苦了。科学技术带给我们为什么不快乐？带给我们的贪瞋痴，我们堕落在这个里头，所以乐不起来。

二〇一二净土大经科注（第77集）　2012/12/20　　

　　我们活在这个世间，生活所需很少，何必要把精神、时间放在那上面，太可惜！日食三餐，不需要多；有几件换洗衣服，足够了；有个小房子可以遮蔽风雨，知足常乐。人不能不知足，不知足的人是最苦的人，佛经上常讲「可怜悯者」。世出世间圣人都告诉我们，知足者富，他真的富有，为什么？他没有求了；不知足者贫，他还是贫穷，为什么？他还需要。这里不需要了，满足了，你说多快乐！你想想看，一个满足的人快乐，还是不满足的人快乐？你从这个地方就能知道，苦乐不一样！

大方广佛华严经（第1626集）　2006/9/4　　

　　方东美教授教给我的，学佛是人生最高的享受。最高的享受就是在日常生活当中没有贪瞋痴慢疑。对于五欲六尘要能够克制，也就是讲适可而止，有一点点就满足了，那是人生最高的享受。如果贪而无厌、怨恨不舍，那个人生就很悲哀、就很可怜，苦不堪言。

净土大经解演义（第116集）　2010/8/15　　

　　本本分分的过日子，像释迦牟尼佛给我们表演的，每天只要能吃得饱、能穿得暖，有个地方可以遮蔽风雨，够了，知足常乐。不必去营求，营求是苦不堪言，一定要活在这个世间，让自己身心都没有压力，轻松愉快，这个日子多好过，这个日子多美满！不要去自找苦吃，每天心里忧虑、操心，操不完的心，那是自找苦吃。

净土大经解演义（第116集）　2010/8/15　　

　　世尊当年在世，十九岁离开家庭之后，过苦行僧的生活，三衣一钵，树下一宿，日中一食，知足常乐，他真乐。一切时、一切处，你跟他见面，你真的都感受到他法喜充满。人为什么这么苦？不知足，知足就离苦得乐。这个表法，这个示现，意思很深很广，我们要懂。

二〇一二净土大经科注（第158集）　2013/2/3　　

　　从学佛的头一天就要知足，老师教我看破放下，教我学释迦牟尼佛。中国古人也常常教人知足，知足常乐，《大学》八目叫知止，知止就是知足。知止而后有定，佛法最讲求的就是三昧，三昧就是定。知足就是禅定的前方便，不知足，你怎么可能得定？衣食住行稍稍有一点，够了，不再求多了。

二〇一二净土大经科注（第82集）　2012/12/22　　

　　我讲经教学这么多年，认识人多了，供养也多了，供养一送来，除了留一点点之外，统统结缘，广结善缘。结缘什么？这感情就好，他就喜欢听我讲经，那自然就念佛，就发心求生极乐世界，自自然然就得度了。所以，知足在佛法里头非常重要，章嘉大师传给我，我传给大家。

二〇一二净土大经科注（第82集）　2012/12/22　　

　　现前社会最重要的是怎样帮助人获得清净心，这个清净心是一般人梦寐所希求的。希求身心清净，为什么得不到？欲望太多了，欲望不能够放下一些。所以中国古人讲「知足常乐」，人要知足，清净心就能够恢复；人要不知足，你的心永远不会清净，像水一样它起波浪，它不会平。知足，他慢慢就降温，大浪变成小浪，小浪就变成微浪，就能恢复清净，所以知足才行。

净土大经解演义（第102集）　2010/8/8　　

　　佛教人物质生活上要知足常乐，稍稍有一点能过去，知足了，不再求了。精神的生活，那要不断提高，要不断提升。精神生活是什么？破迷开悟，要大幅度向上提升，人道提升到天道，天道提升到声闻，声闻提升到缘觉，缘觉提升到菩萨，菩萨提升到佛陀，这非常积极。学佛的人非常快乐，学佛的人自在，学佛的人心情是定的，一点都不浮躁。清净心生智慧，不生烦恼。

二〇一二净土大经科注（第377集）　2013/7/26

心常柔和-第268集

　　「心常柔和」。这对什么讲的？它的对面就是浮躁。心浮气躁，不但佛法你学不到，世间法也学不到，世法跟佛法都必须要在「心常柔和」你才能够得到，这一条很重要。我们学习不离开柔和，生活不离开柔和，工作不离开柔和，处事待人接物都不离开柔和，你就是佛菩萨；我们看看佛菩萨，他们真做到了。

大方广佛华严经（第2073集） 2009/11/26　　

　　我们从哪里学？从谦虚，中国的古礼里面讲谦卑，自己常常要处在谦卑，尊重别人，这是世出世法学习的头一堂功课。我们看《礼记》，《礼记》前面第一句话说「曲礼曰，毋不敬」，《华严经》普贤菩萨十大愿王第一愿「礼敬诸佛」。这一条很重要，一定要学柔和，柔和能养心、能养身，身心健康；能养一家，一家人，家和万事兴。柔和能化解冲突、化解对立，让一切众生平等对待、和睦相处，这就是极乐世界，这就是华藏世界。

大方广佛华严经（第2073集） 2009/11/26　　

　　自卑而尊人，这是中国古礼，愈有学问的人愈谦虚。中国古谚语有所谓，学问深时意气平和，真正有学问、有道德的人他非常平和。你看《还源观》上的四德，柔和质直，性德无量无边，提出这四个，随缘妙用，真实智慧，威仪有则，那是大慈大悲，真正慈悲到极处，树立榜样。我起心动念、言语造作可以给天下人做榜样，这是真正大菩萨。

二〇一二净土大经科注（第65集） 2012/12/11　　

　　处事待人接物，佛教我们的态度，「柔和质直」。无论对什么人，言语要柔和，态度要诚敬，质直是真诚恭敬，自己要学谦卑有礼，要肯定世间没有坏人，这个心非常重要，这个心就是同体大悲心。那个人造五逆十恶罪是一时迷惑，不是真心，是他那个妄心、不善的习气所造成。他的真心本善，他有菩提心，菩提心是他的真心，没有发出来，被烦恼习气盖覆住了；只要把障碍去掉，他本善的真心就现前，他是佛心，他是佛性，一切众生皆有如来智慧德相，这不能不知道的。

净土大经解演义（第32集） 2010/5/7　　

　　你真正明白了，你就没有冤亲债主，冤亲债主全变成佛菩萨，虽然他还没能变得出来，可是在我心里已经变了。你说我们的心多舒畅，我们的心多美好。经上一再告诉我们，「一切法从心想生」，那我们所受用的环境多美好，与别人有没有关系？没关系。如果有关系，那诸佛如来的环境就不好。为什么？诸佛如来永远住实报土，跟我们在一起，他还是住实报土，决定不会受十法界六道的干扰，这才叫得大自在，这才叫证大神通。所以他具足无量神通方便来教化众生。

净土大经解演义（第32集） 2010/5/7　　

　　真的要学隐恶扬善，别人好的地方赞扬，不善的地方绝口不提。修自己的德，成就自己的相好光明，光明是智慧，相好是福德。跟人接触态度要柔和、要真诚、要尊重，自己要学谦虚，决定不能有嫉妒。嫉妒对自己是最大的伤害，会障碍你向上提升，不但障碍你提升，它会帮助你大幅度下降。这些不善的念头许多人都有，没有高度的警觉心，有意无意常常犯，对于你修福，你怎么修福报不能现前，为什么？从这漏掉，它把你破坏了。

二〇一二净土大经科注（第185集） 2013/2/19　　

　　你都懂，你也会说，但是你做不到。什么原因？业障太重，罪业太重，你做不到。现在在现前的社会这很普遍，在古时候的社会是有，不多、不普遍，为什么？人心都善。从小都学礼，处事待人接物、言谈、举止都温和，真的，他随顺自性，质直柔和，长时期保持在心平气和。

大方广佛华严经（第1977集） 2008/8/26　　

　　所以他不论学什么，世间法、出世间法他都学得好，如果能够锲而不舍，他没有不成就的。现在人不行，现在人心浮气躁，脾气很大，稍稍不如意也要火冒三丈。我们也看惯了，也懂得随顺；你要不随顺，不随顺这个日子就不能过，度众生的事业那就得放弃，所以要修忍辱波罗蜜。

大方广佛华严经（第1977集） 2008/8/26　　

　　所以学佛，从哪里学起步？要从谦虚，谦虚还不够，谦卑，要从这里学起。要学自爱，爱你自己的灵性，爱你自己的德行，那是你自己本有的。《弟子规》是你本有的，你本来就是这样，自爱的人他统统做到；做不到，做不到不自爱。《感应篇》是自己的，《十善业道》还是自己的，没有一样不是自己的，这是自己的本善，人之初，性本善，所以这个要知道，是自己的本善。你完全都落实，百分之百落实，你这个人真的是自爱，自爱而后能爱人。这是世间法、世间善法。

大方广佛华严经（第1977集） 2008/8/26