心常柔和-第268集

心常柔和-第268集

　　「心常柔和」。这对什么讲的？它的对面就是浮躁。心浮气躁，不但佛法你学不到，世间法也学不到，世法跟佛法都必须要在「心常柔和」你才能够得到，这一条很重要。我们学习不离开柔和，生活不离开柔和，工作不离开柔和，处事待人接物都不离开柔和，你就是佛菩萨；我们看看佛菩萨，他们真做到了。

大方广佛华严经（第2073集） 2009/11/26　　

　　我们从哪里学？从谦虚，中国的古礼里面讲谦卑，自己常常要处在谦卑，尊重别人，这是世出世法学习的头一堂功课。我们看《礼记》，《礼记》前面第一句话说「曲礼曰，毋不敬」，《华严经》普贤菩萨十大愿王第一愿「礼敬诸佛」。这一条很重要，一定要学柔和，柔和能养心、能养身，身心健康；能养一家，一家人，家和万事兴。柔和能化解冲突、化解对立，让一切众生平等对待、和睦相处，这就是极乐世界，这就是华藏世界。

大方广佛华严经（第2073集） 2009/11/26　　

　　自卑而尊人，这是中国古礼，愈有学问的人愈谦虚。中国古谚语有所谓，学问深时意气平和，真正有学问、有道德的人他非常平和。你看《还源观》上的四德，柔和质直，性德无量无边，提出这四个，随缘妙用，真实智慧，威仪有则，那是大慈大悲，真正慈悲到极处，树立榜样。我起心动念、言语造作可以给天下人做榜样，这是真正大菩萨。

二〇一二净土大经科注（第65集） 2012/12/11　　

　　处事待人接物，佛教我们的态度，「柔和质直」。无论对什么人，言语要柔和，态度要诚敬，质直是真诚恭敬，自己要学谦卑有礼，要肯定世间没有坏人，这个心非常重要，这个心就是同体大悲心。那个人造五逆十恶罪是一时迷惑，不是真心，是他那个妄心、不善的习气所造成。他的真心本善，他有菩提心，菩提心是他的真心，没有发出来，被烦恼习气盖覆住了；只要把障碍去掉，他本善的真心就现前，他是佛心，他是佛性，一切众生皆有如来智慧德相，这不能不知道的。

净土大经解演义（第32集） 2010/5/7　　

　　你真正明白了，你就没有冤亲债主，冤亲债主全变成佛菩萨，虽然他还没能变得出来，可是在我心里已经变了。你说我们的心多舒畅，我们的心多美好。经上一再告诉我们，「一切法从心想生」，那我们所受用的环境多美好，与别人有没有关系？没关系。如果有关系，那诸佛如来的环境就不好。为什么？诸佛如来永远住实报土，跟我们在一起，他还是住实报土，决定不会受十法界六道的干扰，这才叫得大自在，这才叫证大神通。所以他具足无量神通方便来教化众生。

净土大经解演义（第32集） 2010/5/7　　

　　真的要学隐恶扬善，别人好的地方赞扬，不善的地方绝口不提。修自己的德，成就自己的相好光明，光明是智慧，相好是福德。跟人接触态度要柔和、要真诚、要尊重，自己要学谦虚，决定不能有嫉妒。嫉妒对自己是最大的伤害，会障碍你向上提升，不但障碍你提升，它会帮助你大幅度下降。这些不善的念头许多人都有，没有高度的警觉心，有意无意常常犯，对于你修福，你怎么修福报不能现前，为什么？从这漏掉，它把你破坏了。

二〇一二净土大经科注（第185集） 2013/2/19　　

　　你都懂，你也会说，但是你做不到。什么原因？业障太重，罪业太重，你做不到。现在在现前的社会这很普遍，在古时候的社会是有，不多、不普遍，为什么？人心都善。从小都学礼，处事待人接物、言谈、举止都温和，真的，他随顺自性，质直柔和，长时期保持在心平气和。

大方广佛华严经（第1977集） 2008/8/26　　

　　所以他不论学什么，世间法、出世间法他都学得好，如果能够锲而不舍，他没有不成就的。现在人不行，现在人心浮气躁，脾气很大，稍稍不如意也要火冒三丈。我们也看惯了，也懂得随顺；你要不随顺，不随顺这个日子就不能过，度众生的事业那就得放弃，所以要修忍辱波罗蜜。

大方广佛华严经（第1977集） 2008/8/26　　

　　所以学佛，从哪里学起步？要从谦虚，谦虚还不够，谦卑，要从这里学起。要学自爱，爱你自己的灵性，爱你自己的德行，那是你自己本有的。《弟子规》是你本有的，你本来就是这样，自爱的人他统统做到；做不到，做不到不自爱。《感应篇》是自己的，《十善业道》还是自己的，没有一样不是自己的，这是自己的本善，人之初，性本善，所以这个要知道，是自己的本善。你完全都落实，百分之百落实，你这个人真的是自爱，自爱而后能爱人。这是世间法、世间善法。

大方广佛华严经（第1977集） 2008/8/26