行善，为什么还遭遇苦难？-第1057集

行善，为什么还遭遇苦难？-第1057集

　　法语：

　　一个人心善、思想善、行为善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑。纵然遇到苦难，也不必害怕，自己深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，决定不能有丝毫怨天尤人的念头。如果有这个念头，不但业障消不了，还要增加。　　

　　节录：

　　业因果报我们一定要清楚。我不欺负人，就不会有别人欺负我。我不欺负人，还有别人欺负我，那是过去生中造的恶业。决定不可以说我行善，为什么还有这么不好的遭遇？这是消业障，你的业障报掉了。业障消了之后，你的善果一定就现前，所以决定要有信心。一个人心善，思想善、行为善，决定得诸佛护念，龙天善神保佑。

佛说十善业道经（第34集）　2000/7/12　　

　　纵然遇到苦难，苦难不重要，也不必害怕，遇到灾难现前，自己深深相信佛菩萨在照顾，这只是消业障而已，过去今生所造的业障，在这个地方都报掉了，决定不能有丝毫怨天尤人的念头。如果有这个念头现前，不但业障消不了，还要增加，还在增长。

佛说十善业道经（第34集）　2000/7/12　　

　　佛在经上说，「欲知前世因」，你要想知道前世你造的是什么因，「今生受者是」，这一生你受到的就是；「欲知来世果」，你要想到来世我的果报，「今生作者是」，我们这一生当中起心动念、言语造作就是来生的果报。明白这个道理，了解这个事实真相，人心就平了，就真的心平气和，知道一切是自作自受，与别人不相干，不会有怨天尤人的念头。怨天尤人那个罪很重，你不知道自己自作自受，还怪别人。所以了解事实真相好修行。逆境多，顺境少，说明什么事情？过去造的善因少、恶因多，不就是这样的吗？

净土大经科注（第168集）　2012/1/31　　

　　果跟报本来是一体的，如果细细的去分，谚语常讲「一饮一啄、莫非前定」，我们今天所遭遇的一切境界，都是过去生中造作的因跟现前的缘所结合产生的果报，几个人在一切时、一切处能够想到这个问题；果然能想到、能观察到，纵然遇到极不如意的事情，怨天尤人的念头没有了，为什么？知道自作自受，你会很安然的顺受，这个帐了了、结了，你会很快乐，欠人的钱还了，欠人的命也了了，他怎么不自在、不快乐？如果迷惑颠倒，不了解事实真相，怨天尤人，那好了，受果报又造恶因，这个麻烦大了，将来的苦报比现在还要严重，这实在是铸成大错特错。

大乘无量寿经（第127集）　2001/7/14　　

　　我们遇到困难有没有人帮助？帮助的人太多太多了。极乐世界、十方诸佛、实报土里面的法身菩萨多少跟我们有缘的，我们有困难，他能不帮助我们？那有人说他帮助我不知道，我还是受这么多苦，他为什么不来帮助我解决？他真看到了，他真来帮助你。受苦是什么？受苦是消业障的，他不干扰你，等你业障消掉。

净土大经科注（第402集）　2012/6/29　　

　　业障消不了不行，他不能代我消业障，这个东西自作自受。我们知道，我在这里消业障，有人看到、有人关心到、有人在旁边助我，虽在这里遭受业障，不感觉到苦。为什么？你心里很安慰，这是我自己造作的，我应该要受，很快业障就消掉了。

净土大经科注（第402集）　2012/6/29　　

　　有的时候我们看到众生好苦，没看到佛菩萨来帮助。我们肉眼凡夫不知道，有天眼的人、有神通的人看到佛菩萨在照顾他。为什么好像他还在受难？他有那个业应当要消，他不消他的障碍去不掉。菩萨在旁边看他消业障，业障消到一定的程度，菩萨就示现帮忙了。

净土大经科注（第146集）　2012/1/18　　

　　章嘉大师告诉我的，他给我一个定心丸，他说你只要发心，你的一生佛菩萨照顾你。你不要为自己的生活，衣食住行为这些东西，你不要去想这些，不要操这个心，一切都是佛菩萨替你安排。我听了这句话，真的得大受用，一生从来不想自己，顺境是佛菩萨安排的，逆境也是佛菩萨安排的，所以，总是用个感恩的心处事待人接物。

无量寿经菁华（第1集）　2009/12/19　　

　　顺境里面做什么功夫？断贪恋，顺境不可以贪恋；逆境里面断瞋恚，断贪瞋痴。所以佛菩萨给我们安排的环境，是要我在这里断贪瞋痴的。如果顺境我起贪心，这好喜欢，逆境就起怨恨，那就完了，佛菩萨就走了，不会再照顾你。

无量寿经菁华（第1集）　2009/12/19　　

　　佛菩萨对于真正修学的人，照顾得无微不至，再逆的境界你不要害怕、不要恐惧，因为害怕、恐惧也是烦恼。你能够一观照，你想想，诸法实相剎那生灭，了不可得，心就平了，那就是什么？要看破。所以看破之后，放下什么？放下一切疑虑、恐惧、怖畏，统统放下。佛菩萨照顾，谁是佛菩萨？除自己之外各个人都是佛菩萨，蜎飞蠕动也是佛菩萨，树木花草也是佛菩萨，山河大地也是佛菩萨，哪一个不是佛菩萨。

无量寿经菁华（第1集）　2009/12/19　　

　　你就晓得，你有多少佛菩萨在照顾，你怎么会不成就！我说这个话不是假话，《华严经》末后善财童子五十三参，善财童子怎么成就的？就这么成就的。菩提道上就是一个人，一个人才真正做到谦虚、谦卑；别人统统是老师、统统是善友，善友就是善知识。

无量寿经菁华（第1集）　2009/12/19　　

　　佛菩萨帮助众生不是在一时，不是在一处，遍法界虚空界，一切时、一切处，佛菩萨在照顾。这个恩德，实际上佛菩萨没有希望你报恩报德的，绝对没有这个念头，那是真实的恩德。在世间找不到，父母都不能比，父母对子女的恩德是一生一世，佛菩萨生生世世，怎么能报？所以经典里面一再说明，怎样才能报？你见性成佛就是报佛恩，那叫真报。你没有见性，你没有回头，用什么方法都不能报佛恩。佛没有别的，佛就是帮助你回头。

大方广佛华严经（第1709集）　2007/2/11　　

　　无论是顺境、是逆境，真正学佛的人心里很清楚，都是佛菩萨安排，佛菩萨在照顾。我们遇到顺境逆境、善缘恶缘，统统佛菩萨照顾，也是我们业力现前所感的。无论在什么境界里，不怨天、不尤人，欢欢喜喜，学看破，学放下，一句佛号念到底，究竟圆满的修行就是一句佛号。

净土大经科注（第402集）　2012/6/29

如何改心？-第269集

　　修行不是在文字上，不是在口头上，是在起心动念之处。我常讲，你的心清净，你的心善良，你的相貌会转变，人家一看，这个人是好人，这个人是善人，面孔上看到；身体上看到，你一举一动，看到，那不是装的。装模作样，装不会长久，几天被人看穿了，这看穿了就一文不值了，怎么能装得长久。所以真诚心从内心里头发出来，这最高的指导原则，真诚清净平等正觉慈悲，这是菩提心，菩提心就是佛心，菩萨的心。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11/20　　　

　　我们要学佛，要学菩萨，从根本修，根本就是把心改过来。李老师以前常常给我们讲改心，就是这个意思。把虚伪改变成真诚，把染污改变成清净，把傲慢改变成平等，把愚痴改变成正觉，把自私自利改变成慈悲，这就叫破迷开悟，这就叫转凡成圣，转恶为善，你要会转。

大方广佛华严经（第1154集） 2003/11/20　　　

　　真修行不是说每天我念多少部经，念多少声佛号，拜多少拜佛，那是假的，那是样子、形式！真修行在心地不在形式，形式没有太大的关系，心地非常重要。要改心，把恶的心、恶的念头改成善的，然后再把善的念头改成清净的。所以念佛人叫修净业，不是叫修善业，修净业。心净则土净，才能往生，才能与西方极乐世界感应道交。

无量寿经（新加坡二次宣讲）（第3集） 1994/11　　

　　改心的意思，是改恶向善。实在心是什么？就是讲念头。把恶的念头改成善的念头，以真诚善意处事待人接物。从因上去改，起心动念是因，日常生活处事待人接物是缘。从因上改，从缘上改，再不可以用往常那种态度处事待人接物。不可以随顺自己的意思，随顺自己的意思一定造业。

大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24　　

　　为什么？自己的意思都是自私自利，起心动念头一个为自己着想，于我有没有利益？诸位要晓得，这个观念带来自己无穷的祸害。《地藏经》上佛说得好，「阎浮提众生，起心动念，无不是罪」。好的念头，他也是为我的利益，总是把自己的利益放在第一位，那就是罪，那就是造业，几个人知道？真正聪明人，真正觉悟人，真正回头的人，把自己的想法看法放弃掉，随顺佛的教诲。

大乘无量寿经（第57集） 1999/7/24　　　

　　念念没有自己，念念我们人生在这个世间目的何在，来这一趟是为什么的？佛在经上告诉我们，业力主宰的，你不能不来。过去世造的有业，叫「人生酬业」，这是佛在经上讲的，一点都不错。既然到人间来了，我们应该干什么？我们要改变我们的业力，我们远离不善的业，专修善业，不但修善业，而且还修净业。

净土大经解演义（第153集） 2010/9/30　　

　　什么叫净业？断恶修善，这里头没有自私自利，没有名闻利养，没有五欲六尘，没有贪瞋痴慢，这个善业就是净业。净业能帮助我们超越三界，超越六道，修净业的人念佛决定得生净土，这是我们要把握到的。从前常常关心自己，现在学着关心别人，不想自己，为什么？别人就是自己，自他不二。分自分他，这是六道凡夫，自他不二，那就超越六道了。

净土大经解演义（第153集） 2010/9/30　　

　　我们这个身体在这个世间为众生，不是为我，没有我。我今天吃饭为一切众生吃饭，穿衣为一切众生穿衣，没有自己，这个身是帮助一切众生做事的工具，你要维护这个工具；要是为自己，不需要这个身，身没有用处。所以这个身在这个世间是为佛工作，为佛法工作、为一切众生工作，把这个念头转过来。

大方广佛华严经（第17集） 新加坡佛教居士林　　

　　「修行人要改心」。改什么心？没有修行起心动念为自己，真正修行起心动念为众生，为虚空法界一切众生。你只常常这样想，常作如是观，时间久了，不知不觉就有几分契入了，就相应了。可见得真肯改，假以时日是能够转得过来的。转过来之后，这非常明显的现象自己能够觉察，烦恼轻、智慧长。烦恼轻是欲望少了，也就是讲自私自利的念头少了、没有了，贪瞋痴慢没有了，名闻利养没有了，五欲六尘享受没有了，什么都可以随缘，什么都好，烦恼轻；智慧长，无论看人看事看物聪明了，经典一展开字字句句无量义。

大方广佛华严经（第364集） 2000/10/4　　　　

　　学佛从哪里学？修行从哪里修？改心。我们现在就讲得很具体，把我们虚伪不实的心改过来，改成真诚心。你要真改才行，还是虚情假意待人接物，就是造三途业。还是有自私自利，贪著名闻利养，放不下五欲六尘的享受，念念还有贪瞋痴慢，三途的业！六道里头很差的！我们要把这个改掉，这个改掉恢复清净心；清净心是真心，清净心是「本来无一物，何处惹尘埃」，本来清净，本来不染污，我们要恢复、要改。

大方广佛华严经（第629集） 2002/2/14