学善巧-第1077集

学善巧-第1077集

　　法语：

　　忍辱就是要有耐心，好事不是一蹴而就的。「好事多磨」，磨是障碍；想做一桩好事，障碍重重。要用智慧去应付，这条路走不通还有那条路，总有走得通的路。障碍是决定不能避免，要懂得迂回，要知道等待时节因缘，在障碍当中学习成就自己的后得智。我们在一切境界里，就有善巧应变的能力。　　

　　节录：

　　佛教菩萨六波罗蜜，忍辱重要，忍辱就是要有耐心。好事也不是一蹴就成就的，哪有这么大的福报？我们常常听古德讲「好事多磨」，磨是障碍；你想做一桩好事，障碍重重。你要用智慧去应付这些障碍，这条路走不通还有那条路，总有走得通的路，没有说有走不通的。障碍是决定不能避免，要懂得迂回，要知道等待时节因缘，在障碍当中学习成就自己的后得智。然后我们才在一切境界里头，顺境、逆境，善缘、恶缘，就有善巧应变的能力；佛家常讲「善巧方便」，我们就有这个能力。

佛说十善业道经（第58集）2000/8　　

　　佛在这经上说，这个世界是五浊恶世，我们在此地很辛苦，很不容易成就，不要说道业难成，就是修一点善法，都不容易成就。我们世间人常讲好事多磨，那是说世间的好事，出世间当然比世间事更要殊胜，那个魔的力量格外来的强，总是要障碍你，总是要折磨你，使你不能如愿的成就。

佛说阿弥陀经要解便蒙钞（第6集） 1994/7　　

　　为什么多磨？因为无量劫以来，冤亲债主太多了；换句话说，嫉妒你的人太多了，你想做好事，偏偏障碍你，不让你做圆满。所以这个一定要靠三宝力量加持你，我们这个修学才能够满愿。

无量寿经（第21集） 1992/6　　

　　世间法，愈是大的事情难度愈大，没有很大的耐心，这个事情就不能做得圆满。佛法，出世间的大事，普度众生的大业，要什么样的耐心你才能够做得成功？无比的耐心、永恒的耐心。所以学佛你要没有忍耐，你决定不能成就。佛在经上把我们人的这些事相，归纳为三大类，这个是便利于教学。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　第一个，人为的加害你要能忍。世出世法，古今中外，几乎都有一个定律，所谓「好事多磨」，没有一帆风顺的好事。这个好事愈大魔障愈多，如果你要不能够忍耐，你不是被折毁，就是退心了，你怎么能做得成功，所以要有极大的耐心。这个里头最重要的，要克服自己无始劫来的烦恼习气，这比什么都重要。所以人为的加害、嫉妒、毁谤、侮辱、陷害，都要能够忍受，要若无其事、要心平气和，对待这一些障难。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　第二类是自然灾害。譬如大寒、大暑，这是气候的变化，你要能够忍耐。天太热了，懈怠一下，功课不要做了，这个不行。应当要修的法，可以停止一下，天太冷了，这个也受不了，不可以。包括其他种种自然灾害，都要能够忍受，决定不能够改变，或者是减缓自己的修学，不可以，一定要勇猛精进。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　忍辱里面第三个是修法，修行时间要很长。任何一个法门，都有它的深度、都有它的广度，不是短时间能够修习成就，长时间的修学，还要去亲近善知识。亲近善知识不容易，古时候叫「行脚」，现在人叫「朝山」。朝山现在人是观光游览，朝山那个意思完全错了，从前朝山是参访善知识，是去求学、去请教的，跟现在完全不一样。在中国古时候最有名的一个参学，给后人作榜样的赵州和尚，赵州年岁大了，八十岁，八十还在行脚，还在到处去参访。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　为什么不好好的坐下来休息？因为自己还有疑惑，还不能够断疑生信，必须要亲近善知识，把他的疑惑解开，清净坚定的信心生起来，他就可以住下来好好的修学。所以有疑问，疑是障碍，参学目的是断疑起信，是一桩很辛苦的工作，要去打听哪个地方有善知识，到那个地方去请教。所以这是说修学的艰苦。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　再告诉你，断烦恼、断习气，难舍能舍、难行能行，都靠忍辱，你要没有忍辱，你做不到。所以忍辱波罗蜜在六度里头，是非常非常重要的。释迦牟尼佛在金刚经这一会上，说菩萨六度，布施跟忍辱说得特别多，分量特别重，那就是告诉你，六度里面这两条最重要。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　布施是叫你放下，难舍能舍；忍辱是你自己成就的一个关键。你能忍，后面才有精进、才有禅定、才有般若，它是个关键的所在。如果不能忍，后面全都没有了，你前面布施、持戒所修的，是六道有漏的福报，你修了福，福德不是功德；如果有忍辱，就能把福德变成功德。

大乘无量寿经（第13集） 1998/5　　

　　你想做好人，你想做好事，那你得禁得起折磨、禁得起考验，你才能成就。真正发好心、说好话、行好事、做好人，谁知道？自己的良心知道，诸佛菩萨知道，天地善神知道，不必要人知道。凭着良心，凭着圣贤教诲，依教奉行，决定不退堕，诸佛菩萨给我们做榜样。「修习无边大悲海」，你要是真正懂得这一句经文的义趣，会在你退丧的边缘给你强而有力的帮助，为什么？正是我们修行的时候，正是在考验我们自己功夫的时候，决定不退转慈悲心。

大方广佛华严经（第512集） 2001/12　　

　　方法也就是讲善巧方便很多，实在到要命的时候，决定不能避免，没有关系，舍身之后，乘愿又来了。不能说「众生难度，算了吧！」这不是菩萨，这又退到小乘去了。大乘法里面「难行能行，难度能度」，要有耐心。

大方广佛华严经（第512集） 2001/12　　　　

　　顺境、善缘生感恩之心，这个境界成就我，逆境、恶缘同样还是生感恩的心，它替我消业障，也增长我的福德。业障消了，福德就现前；福至心灵，智慧也现前，知道我在逆境里面、在恶缘里面，我应当怎样去做。

大方广佛华严经（第512集） 2001/12　　

　　我们自己要有定力，要有智慧。这个路走不通，还有别的路，我不一定要坚持走这一个路。中国古人所谓，「条条大路通长安」，唐朝的首都是在长安，不一定走这一条路。这一条路走不通，我就拐个弯走那一条路，一定能走到，决定不受人动摇，决定不退转，要有智慧能够应变，总要达到自己的目标，断恶行善，转迷为悟，求生净土，自己真有把握。

大乘无量寿经（第90集） 2000/6　　

　　学佛尤其学净土，学净土还决定要往生亲近阿弥陀佛，这个好事是世出世间第一等好事，没有比这个更好了，你干这种好事，没人找麻烦吗？不可能的。世间做一点好事都有嫉妒、障碍，这个大好事谁来找你麻烦？天魔外道。因为他们知道，他们想求求不到，今天看你走这条路，总得想办法把你拦住，把你破坏。这个事、这个理，我们不难体会，所谓是「人同此心，心同此理」。

净土大经解演义（第568集） 2011/8　　

　　我们今天求法，求佛法、求圣贤之法、求正法，「身入大火」，这就是遭受磨难来折磨你，其实这些折磨也是消我们的业障。我们背弃性德，就是背弃阳光，造多少罪业，这些障碍、这些灾难不是替我们消业障的吗？如果我们这个想法的时候，一切灾难、业障我们就甘心情愿来承受，不怨天、不尤人，欢欢喜喜，我们在受灾受难当中，不忘念佛，这个灾难很快就会消掉。我们自己有意思要消灾免难，佛号加持帮助我们太大，用清净平等心念佛，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，所以是好事不是坏事。

净土大经解演义（第568集） 2011/8

修「六和敬」-第290集

　　我们常常劝勉同学，学佛从哪里开始？从跟人和睦相处开始，也就是修六和敬。因为人是一个社会动物，不能离开群体，家庭里面，父子兄弟也是个小社会、小团体，佛法里面讲四个人叫一众，就是团体。四个人相处在一家，现在小家庭很多，夫妻两个、两个小孩，就要学什么？学六和敬。养成这个习惯，在任何场合当中，与一切人都能够和睦相处，这个重要。

学佛答问 2009/1/16　　

　　所以佛教弟子们，无论在家出家，不能不学六和敬，六和敬是团体生活的规范。佛门弟子，不论是在家出家，你不能离开团体，佛法里面讲团体，四个人在一起共住，就要懂得六和敬。如果你是个家庭，夫妻两个再带两个小孩，四个人。能修六和敬，你的家庭就是僧团，那了不起。僧团一定得诸佛的加持，诸佛如来护念，龙天善神拥护，你的家幸福，你的家什么样灾难都没有，真的家和万事兴。

大方广佛华严经（第1500集） 2006/1/12　　

　　「见和同解」这条应该怎么学习？学《弟子规》，学十善业，我们的见解就接近了，我们的想法、看法大家靠近了，不会分歧。「见和同解」这一句就是现在人所讲的建立共识，这是和睦相处基本的因素。我们如果对一切人事物的想法、看法不一样，决定谈不拢和睦相处，你常常会有争论。所以这是和睦相处先决条件，我们有共同的看法、共同的想法。这就是都要遵守古圣先贤、佛菩萨的教诲，这问题才能解决。

大方广佛华严经（第1500集） 2006/1/12　　

　　第二「戒和同修」，中国人的戒就是《弟子规》，每个人都守《弟子规》，这个家庭怎么会不好？所以，「身同住」、「口无诤」，一家人和气，没有争论的。「意同悦」，这个家庭充满了温馨，充满了爱，真的是幸福家庭。末后一条「利和同均」，家庭里面的物质生活、物质享受，精神享受，完全相等、平等。每个人都是这样的家庭，这个世界就是极乐世界。极乐世界、华藏世界怎么形成的？没有别的，人人都修六和敬，人人都修十善业。

大方广佛华严经（第1500集） 2006/1/12　　

　　团体最重要的是什么？团结！所以佛给我们制定的法律是「六和敬」，佛门里面对于破坏团体，就是依六和敬的法律来治罪。你让这团体不和，你让这个团体的信誉败坏，这对团体伤害太大太大！所以我们要明白这个道理。所以佛的这些教诲，用在家庭一家兴旺；用在公司，你的公司兴旺；用在这一个国家，你国家兴旺。

大方广佛华严经（第1361集） 2005/2/21　　

　　讲的都是原理原则，决定不能做伤害团体的事情。所谓自己要克制自己。我们是团体的一分子，无论在什么地方，我们就是代表这个团体的形象。如果我们形象不好，让外面人轻视我们、侮辱我们，那就是侮辱我们的团体，轻视我们的团体。

大方广佛华严经（第1361集） 2005/2/21　　

　　我们的团体要和睦，家和万事兴。在家庭，这是小团体，在公司行号，这是大团体，在国家，是更大的团体，统统要和睦。一定要了解，一定要落实。别人跟我不和，我要跟他和，一定要感化他。所以一切都从自己做起，这个就是佛的弟子，这是释迦牟尼佛的教诲。

二〇一二净土大经科注（第350集） 2013/7/8　　

　　建立六和敬的基础，在今天这个社会，绝对不能要求别人跟我和，你要这样要求，你一直到老死，你都遇不到一个人，谁愿意跟你和？只有自己发心跟别人和，跟别人和的话一定要修忍辱波罗蜜，要学吃亏，要学忍让，要学得道地。这个社会上的人都会说你是傻瓜，你太笨了，举世之人看到你都是一个异人，跟人家不相同的，怪人，怪异。诸佛菩萨赞叹你。

净土大经解演义（第53集） 2010/6/10　　

　　与大众相处，决定遵守世尊的教诲：「六和敬」。为什么不能跟大众相处？不能忍让。要学忍让，要学吃亏。《论语》里面记载，孔老夫子的德行「温、良、恭、俭、让」，我们要学，我们要落实。存心要厚道，温厚、善良，对人对事要恭敬谨慎，要恭慎；生活决定要节俭，要懂得忍让，六和敬就很容易做到。

大方广佛华严经（第394集） 2001/2/15　　

　　彼此不相让，把佛法的形象破坏，这个罪过是破和合僧，佛经里面讲结罪这是堕阿鼻地狱。不能够合群，都是自私自利的心太重了。能够放下自私自利，跟任何人都能和睦相处，没有不能够和睦相处的，我们要懂这个道理。

大方广佛华严经（第394集） 2001/2/15