扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
法语：
临终一念十念往生要具备三个条件：第一个是临终的时候神智很清楚，一点都不迷惑；第二是要有缘遇到善知识提醒，劝他念佛求生净土；第三，听了之后真能接受。要具足这些条件真难！所以，不能存侥幸心理，要趁身体还健康的时候，认真努力学习。
节录：
从前李老师告诉我们，他说临终一念十念往生要具备三个条件。第一个条件是临终的时候神智很清楚，一点都不迷惑。他说你仔细看看那个生病病重的人、临死的人，你看看他走的时候头脑清不清楚？临命终时走的时候头脑还清楚，一万人当中找不到一个。这个事情太侥幸了，我们能有把握吗？这是不能不知道的。
大乘无量寿经（第159集） 2004/2
第二即使临命终时头脑很清楚，一点都不迷惑，他要遇到善知识，善知识在这个时候提醒他，劝他念佛求生净土，要遇这个缘。第三个条件，他听了之后真能接受，一切放下，这才能往生。我们想想这个事情真不容易，真难！知道真难，这个事情现在就要干，不能等临命终时，那是非常侥幸，真的一万人当中一个成功的都不可能，这个机率都没有。
大乘无量寿经（第159集） 2004/2
所以祖师大德劝我们要趁身体还健康的时候，要认真努力学习。学习念佛不难，学习信愿也不难，真正难在哪里？难在放不下，这个东西太难了。这放不下就是自己严重的业障，障碍你这一生不能往生。
大乘无量寿经（第159集） 2004/2
我们要想有成就，常常存一个侥幸的心理，以为我靠阿弥陀佛，我带业往生就行了，修持马虎一点也不要紧。这念头错了，这念头肯定障碍你这一生往生。
大方广佛华严（第1019集） 2003/4
「又有人视临终十念为轻易，乃拟临终方事修念」。这就是确实有不少人，听到经上讲的，临终十念这么容易，他就想到平常何必用功？到临终的时候还来得及、还不晚，所以就想到跟临终十念的人一样。这个想法是很危险的想法，不是健康的想法。
二〇一四净土大经科注（第327集） 2016/5
为什么？那个临终十念往生的人，他的缘殊胜，他在临终的时候，断气一、二个小时之前遇到善友。你能不能遇到？善友在这个时候劝导你，能不能完全接受？这都是问题。如果没有善友，你这一生空过了。如果遇到有善友，你这个时候人迷惑，神志不清，劝你你没有反应，也完了。要神志清楚，清清楚楚、明明白白，一点不模糊，跟着善友一起念，行。这都不是简单事情。
二〇一四净土大经科注（第327集） 2016/5
人就怕侥幸，一侥幸往往就错了，失误了。机会不容易遇到，经上所讲的这些缘分，都是无量劫的善根，得诸佛菩萨的加持，生生世世不知道经历多少世，这一生才圆满。诸佛菩萨的加持，他真的得到，加上了，才有这样的瑞相。有一个关节出了问题，还要等下一次！下一次又是无量劫，你说这个事情多可怕。
二〇一四净土大经科注（第327集） 2016/5
怎样才能真正往生？要发大惭愧心，侥幸心不行！惭愧心，忏悔心。过去疏忽了，这一生学佛也没有认真，今天觉悟了，今天明白了，把过去这些毛病习气改过来，认真努力依教奉行；经论上怎么教我，我就怎么做，这样就对了。经论很多，依一部就行，这一部务必要具足能信、能解、能行、能证，把这功德回向求生西方净土。 「发菩提心，一向专念」，那是稳稳当当，哪有不往生的道理！
大方广佛华严（第1019集） 2003/4
所以你要发勇猛心，发惭愧心、忏悔心，千万不能侥幸，千万不能懈怠。这是百千万劫难遭遇的胜缘，最殊胜的缘，这一生要空过了，你就想到那是多么可惜。彭际清居士说得好「无量劫来希有难逢的一日」，这「一日」在这一生当中我们居然碰到了，碰到不能够把它抓住，空过了，可惜，实在可惜。
大方广佛华严（第1019集） 2003/4
《往生正因品》有这么一段话，「昼夜常念」，希望佛号不要忘记，口里不念没有关系，心里不间断，这真念佛。心里怎样能做到不间断？这势必要把念头转过来，就能做到，念念皆是阿弥陀佛。我念的人，自己家的亲人，那个人是阿弥陀佛；我念的境界，喜欢的境界，那个境界是阿弥陀佛。你把所有一切人事物统统转变成阿弥陀佛，你念佛就不会间断，全是阿弥陀佛。
净土大经科注（第255集） 2012/3
实际，事实真的是如此，不是这样想像。为什么？阿弥陀佛是自性，一切法不离自性，一切法皆是自性所生所现，阿赖耶所变，阿赖耶也不离自性。理上讲得通，事上应该如是。这个样子，昼夜常念就能做到。
净土大经科注（第255集） 2012/3
时时刻刻要注意，相续不断。我们今天功夫不得力，会常常断掉，断掉不怕，一警觉到，立刻相续，就接着念，要认真、要努力。果然念到这个念头相继不绝，我们就欢喜心生了，为什么？往生有把握了。常常断续，这个往生没把握，净念相继是决定得生；在这个地方就是昼夜常念，决定往生。
净土大经科注（第255集） 2012/3
我们一定要认真努力，心里头不要有杂念、不要有妄想。杂念太多、妄想太多，我们今天深深体会佛经上常常说的，可怜悯者。一个有智慧、有福德，吉祥的人，没有杂念、没有妄念，只有阿弥陀佛。所以我们要把一切念头统统换成阿弥陀佛，以一念来对应一切妄念，把一切念头都变成阿弥陀佛，就对了。
二一〇二净土大经科注（第63集） 2012/12
在日常生活当中，见色、闻声都是阿弥陀佛，用阿弥陀佛取代我们一切分别执着妄想，这叫真念佛人，这叫真会念。这样念佛，功夫得力会很快，真的，一年半载就可以得到功夫成片。功夫成片就法喜充满，往生有把握了。
二一〇二净土大经科注（第63集） 2012/12
化解冲突从哪里做起？-第314集
化解冲突是从自己内心不跟人对立，跟任何一个人没有矛盾、没有冲突，从这里做起，我们才有冷静的头脑、真实的智慧去解决问题，不是情绪，情绪不能解决问题。所以要放下对立。
修华严奥旨妄尽还源观（第31集） 2008/7/24
我不跟人家对立，别人跟我对立没关系，我不跟他对立。一般人不肯做，那我不就吃亏了，不是到处都吃亏上当？没错，吃亏是福，你要不愿意吃亏上当，你跟别人对立，就免不了要结冤仇，在六道里头生生世世搞冤冤相报，太苦了，这太可怜了，何必！所以，对立这个错误的念头，惹来的祸患无穷无尽。
净土大经解演义(第251集) 2011/1/24
别人对我冲突，我对他不冲突。诸位一定要晓得，两个对立了，才能打得起来；有一边能忍让，打不起来。所以中国老祖宗讲得好，「行有不得，反求诸己」，事情做到遇到障碍了，对方没有过失，过失一定在自己，然后这个问题才能够化解。今天的问题在哪里？每个人都不承认自己有过失，过失都在对方，这个事情麻烦了。这个冲突永远没有办法化解，不知道自己反省，不知道忍让！
和谐世界从心开始（第1集） 2006/9/23
所有一切过失，不要说别人不对，这个我也是常常讲，回头想想自己有错误的地方，你怎么能怪别人？什么都是我对的，别人错的，这个人觉悟是非常非常困难，人我见太深了。真正修行人，不仅在佛门，在中国道家、儒家，在今天全世界，你看看正规宗教里面，我们讲正教，那些创教的大圣大贤都是这样教人。人要谦虚，人要恭敬，人要知过，人要忏悔，人要改过。觉悟的人责备自己不责备别人，只有迷惑颠倒的人自己不承认自己过失，都是别人错。
大方广佛华严经（第1326集） 2004/11/1
一定要把观念转过来，不能什么都是自己对，别人错，这个观念不好。这个观念是制造对立，制造矛盾，制造冲突，你怎么能化解？念头转过来，别人是对的，我是错的，我们每个人都能想「我错，别人都是对的」，和平很快就落实了。
大方广佛华严经（第1326集） 2004/11/1
凡事要常常记住祖宗的教诲「行有不得，反求诸己」，事情遇到障碍行不通了，找自己不要找别人，找别人永远不通，找自己马上就通。他不让，我让；他不低头，我低头，立刻问题就化解。他坚持他的成见，我随顺，不就没事了吗？要明白这个道理。
大方广佛华严经（第1702集） 2007/1/31
他坚持，我也坚持，这两个问题就发生了；如果他是错误的，错误的也让他错误去，我要能忍受。慢慢的我用智慧把错误的伤害降低到最小的幅度，让他觉悟，不能产生冲突。你虽然有好的意见，他不能接受，那你就不要提出来，就随顺，「恒顺众生，随喜功德」。
大方广佛华严经（第1702集） 2007/1/31
化解冲突要从化解自己内心跟一切人事物的对立下手，不对立。跟一切人和谐，跟一切事和谐，跟天地万物和谐，和为贵，和谐多么快乐，和谐多么幸福。所以幸福是自己营造的，不是别人来的，要求别人，错了，要求自己，对了。业障也是自己营造的，何必去营造罪业？为什么不去营造幸福？不对立，幸福就来了，那是幸福的根，对立就变成业障，你看一念之间。
修华严奥旨妄尽还源观（第44集） 2009/6/11
大乘教里面告诉我们，遍法界虚空界跟自己是一体。一体，他怎么会不相亲相爱？怎么会有对立？右手跟左手会不会对立？不会对立，为什么？一体。舌头跟牙齿有没有对立？牙齿把舌头咬破了，舌头要不要报仇？为什么不报仇？一体！佛告诉我们真话、实话，决定不是假话。
净土大经解演义（第551集） 2011/8/21
化解冲突一定要靠智慧，不能用感情，决定不可以用贪瞋痴，贪瞋痴是决定不能解决问题的，要用智慧。要用真诚，要用诚意，从内心里面做功夫，我们也常常在讲席里面跟同学们共同勉励，从自己内心对一切人、对一切事、对一切物对立的念头要化解掉，决定不能够对立。
关于和平教育的对话 2004/10/20
别人对我对立，可以，他没有觉悟，他在迷；我如果已经觉悟了，我怎么能够跟他对立？冲突一定要两方面才能冲突，我这边化解了，他这方面虽然没有化解，他打到我这来会打空了，没有力量，能化解问题。所以，对一切人事物对立的念头不能有，矛盾的念头不能有，冲突的念头不能有，让自己首先养成心平气和。心气平和，人生智慧，智慧自然能够解决问题。
关于和平教育的对话 2004/10/20