如何自他两利？-第319集

如何自他两利？-第319集

　　自己心地清净这是自度，帮助一切众生而不着相，才能真正度他，自他两利，自他是一不是二。帮助别人成就自己，成就自己的清净、平等、觉，帮助别人的时候不执着，心地清净平等一念不生。世间人无论他怎样对我们，不要去计较，不要放在心里，为什么？他是迷而不觉；无论做什么错事情，都可以原谅，都可以不必计较。

早餐开示 1998/8/8　　

　　菩提心就是自利利他，真实的自利利他。自利是清净平等觉，利他是大慈大悲，用清净平等觉去行大慈大悲。这里面是智慧，没有情执。他能接受，帮助他；他不能接受，做样子给他看，他看久了他会感动。

净土大经解演义（第295集） 2011/2/21　　

　　断恶修善是做给迷惑颠倒众生看的，让他们看到这个样子有所启发，有所感悟，是这个意思。自己丝毫都不执着，身心清净，一尘不染，这是自度；做出形象给别人看，是度他，度他是慈悲，自度是智慧。所以诸佛菩萨有大愿大行，我们要有。大愿就是念念有自度度他，这就是大愿，我来到这个世间就干这个事情。方法就是断一切恶，修一切善，而不着相。断恶修善常常做，从来没有间断过的，心里头痕迹都没有，没有行善造恶的念头。这叫什么？这个人不造业，作而无作，无作而作。

二〇一二净土大经科注（第418集） 2013/8/31　　

　　心地清净，一尘不染，遇到众生有困难，我要不要去帮助他？要。众生有苦难帮助他解决，不但帮助他离开苦难，而且帮助他得到幸福、回归自性，这就是有为。有为是不是有造作、有因果？没有。为什么？一切作为他没有放在心上，事做，做完之后心地干净，就像没做一样。如果做的好事，把好事放在心上，就好报，果报就有。

二〇一二净土大经科注（第531集） 2013/12/6　　

　　所以无论行善、行恶，统统不着相，这叫无为而无所不为，无所不为而无为，这妙！真正觉悟的人是这样，他做一桩事情，利益众生的，没有成功、失败这个念头，事情做成了，众生有福，他们有福，于我不相干；没做成功，他们没福，于我也不相干。总是全心全力在做。

二〇一二净土大经科注（第531集） 2013/12/6　　

　　你帮助众生是好事情，众生未必领情、未必接受，反过来还侮辱你。我这好心，怎么办？能忍，不要计较，以后遇到苦难还是去帮助他。不能说，第一次帮助他，他拒绝我，下一次我不再帮助他了，那就错了；绝对不计较，换句话说，绝对不失大慈悲心，这个才对。这是讲到忍辱，我们慈悲救济，就是遇到障碍、遇到阻挠，我们帮助、救济众生苦难的心，这个慈悲心，绝不因为一切障碍，就减低温度、就丧失了，这个不可以。

无量寿经（二次宣讲）（第54集） 1990/4　　

　　佛的弟子在日常生活当中，遇到违逆的事情太多太多了，在现前这个社会可能天天都会遇到，你生不生气？逆境恶缘不起瞋恚心，以清净平等心，永远保持着大慈大悲对待一切众生。一切众生在现前这个社会做错的事情太多太多了，怎么办？要原谅他们。

二〇一二净土大经科注（第182集） 2013/2/17　　

　　为什么要原谅？世尊在这个经上告诉我们，他说，这些人的「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也」。别怪他，无论做什么错事都要原谅他。他的先人、他的父母不知道，没学过，他的祖父母也不知道，他的曾祖父母也未必知道，大概到高祖父母问他可能晓得，很模糊。

二〇一二净土大经科注（第182集） 2013/2/17　　

　　你就想想看，我们传统文化丢掉两百年，两百年是七、八代了，今天提起来非常陌生，他做错事情怎么可以怪他？一定要宽宏大量，要原谅他，要好好的去教他，等到他哪一天明白、觉悟了，他自然会修正自己的毛病，会忏悔，会改过自新。

二〇一二净土大经科注（第182集） 2013/2/17　　

　　帮助众生，成就众生，『无诸分别，远离颠倒』，这两句话很要紧，这是真实智慧的受用。我在一切法里头，远离分别、执着，「颠倒」是妄想；换句话说，始终保持清净心，没有妄想，没有分别，没有执着，永远不失真实的智慧，心地清净，智慧现前，这就对了。这个才是真正有能力教化众生，成就众生，同时也成就自己，自他两利。

无量寿经（第41集） 1992/6