回向的真正目的是什么？-第327集

回向的真正目的是什么？-第327集

　　回向是扩大自己的慈悲心。我们凡夫心量很小，起心动念都为自己，很少替别人想，更难替社会大众想。心量小是很大的过失，所以你修行不能开悟、不能证果，最大的障碍，你心量太小了，这是错误。佛告诉我们，我们本来的心量很大，经论上常说佛的心量，「心包太虚，量周沙界」，周是周遍，周遍恒河沙数的诸佛世界，那是我们的心量。现在我们这个心量小得可怜，两个人都不能兼容，夫妻都打架，还要闹离婚，你说你这个心量多小！

答问学佛（第2集） 1997/8　　

　　回向真正的目的是拓开心量。无论你修的是功德，无论修的是福德，果报我自己不享受，我将这个果报贡献给一切众生，这叫回向众生。贡献给法界，这个范围就更大了，真的心包太虚、量周沙界。回向实际，回向实际是自己希望求的就是无上菩提、明心见性，实际就是心性，我所作所为只有一个目标，求明心见性。所有一切果报都希望能利益一切众生，所以回向的用意是拓开心量，恢复自己的真心本性，是这个意思。

答问学佛（第2集） 1997/8　　

　　世间众生念念都是为自身的利益，所以跟社会、跟其它众生，矛盾冲突永远不能够避免。如果你把心量拓开，这问题就解决了。回向意义在此地。所以小的误会、小的冲突就统统都化解了。佛的伟大处，佛是把尽虚空、遍法界看作自己的家，家人对他有误会，他对家人没有误会，这是真的这不是假的。尽虚空、遍法界是自己，我说家，还没有说到贴切之处，尽虚空、遍法界是自己，这是跟你讲真话，千真万确一点都不假。

地藏菩萨本愿经（第49集） 1998/5　

　　在中国大乘经里面常讲的「心包太虚，量周沙界」，这是自性、本性，本来就是这样的。我们没有这么大的心量，就是我们的心（心量）受到染污、受到障碍，不然的话，我们心量跟佛一样。心量跟佛一样，我们的智慧德能就跟佛一样。什么道理？佛在经上常说「一切法从心想生」，你心量小，你生不出菩提来，菩提是广大心量。

净土大经科注（第205集）2012/2/22　　

　　心量小到极处，就变什么？就变成地狱。所以地狱其实很小，但是在地狱的人认为地狱很大，他自己不知道。极小的心量变现出来的，所以自私到了极处，是这么回事情。佛的心量是圆满的，含空容有，含空，心包太虚，容有，量周沙界，这叫无碍智。所以，如来知道自己，也知道别人，没有一样他不知道的。

净土大经科注（第205集）2012/2/22　　

　　佛法自始至终就是破我执。为什么在修学过程当中教你发愿回向？回向就是把你所修所学的一切功德、福德都送给别人，自己不要了，都是为别人修的，不是为自己修的。换句话说，把自己给忘掉，这是大乘破我执绝妙的方法，就是把这个我扩大，大而化之，这小我就没有了。什么是我？尽虚空遍法界就是我。为一切众生着想，就是为我着想；为我着想，就要为一切众生着想，这是消业障。

阿弥陀经疏钞演义（第40集） 1984/12　　

　　不为自己而为一切众生，这是回向，回自向他。回自向他，我们的功德是不是都没有了呢？不是的。《地藏经》上讲，如果自己修行不回向，这个利益只能得一世，顶多得三世，如果回向，那真是百劫千生福报享受不尽。

阿弥陀经疏钞演义（第62集） 1984/12　　

　　回向就好比点灯，我这一盏灯点燃一切灯，一切灯统统点燃了，我这个灯还是燃的，并没有灭！并不是我这个灯火一给他，我这个灯就熄掉了，没有！只有更光明，为什么？譬如一间房间，我点一盏灯，亮了，几千盏、几万盏灯统统点燃了，更亮！把自己所修的功德扩大，扩大到无量无边尽虚空遍法界，怎么会有损失呢？不会有损失的。

阿弥陀经疏钞演义（第62集） 1984/12　　

　　回向就是拓开心量，回向就是无所求。我修积的一切善法，善将来一定有善果、有福报，有福报给一切众生享，回向众生、回向菩提、回向实际，只有一个愿望，愿成无上道，愿成究竟的佛果，然后才能普度一切众生，这个心是圆满的，这个心不是为自己。所以三种回向，说实在话就是菩提心的圆满，发菩提心是因，回向是得究竟真实的果报。由此可知，我们在日常生活当中，要实现佛法，也就是说要实现佛对我们的教诲，佛教给我们，我们一定要把它做到。

早餐开示1998/8/30　　

　　回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为；回向菩提，菩提是觉，回向菩提是不迷；回向众生就是不染！这个福报善行是一切众生的，不是我的，把我给忘掉，这叫做回向。

阿弥陀经疏钞演义（第142集） 1984/12