扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
五常是仁义礼智信，仁者爱人；义者循理，就是合情、合理、合法。礼是节度，处事待人接物都要有分寸，不可以太过分，也不能不到，一定的节度，人与人之间相处不能无礼。智是理智，不可以感情用事，生活、工作、处事待人接物要用理智，不用感情。要讲信用，人无信就不能立足于社会，信这个字非常重要。
净土大经解演义（第124集）2010/8/26
礼是节度；不淫，淫广义的说，淫是泛滥、是过分、过度；礼是有节度的，这到此为止，不能超越这个界限。我们人的生活很简单，衣食住行需求不多，只要能守住不要有贪心，不要有傲慢，不要有愚痴，这人很幸福、很快乐。
二〇一二净土大经科注（第91集）2012/12/27
人与人往来，人与动物、植物、跟大自然的往来，要有礼节。礼讲节，节是节度，不超过也不能不到。譬如现在最敬礼三鞠躬，那就是标准的，就是合礼，我只两鞠躬，显得傲慢，我鞠四鞠躬，那显得巴结，都不合礼。所以一定要守住这个节度。
传统文化如何落实与传承2014/11/5
东方持国天王，持是保持，国是国家，这是从比喻说，持国里面最重要的含义就是负责尽分。我们修身齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家，我们自己是什么身分，我们担负起什么样的职责。我们在自己的岗位上把自己的工作尽心尽力做得圆满，每个人在他自己岗位上都能够尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表的是这个意思。
净业三福（第2集） 1992/4
持国天王手上拿的是琵琶，乐器，它也是表法的，这代表什么？负责尽职要做到恰到好处，不能超过，也不能不及。所以这就讲中庸之道，儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是弦太紧它就会断掉了，太松了就弹不响，一定要调到恰到好处。这就是说，我们对人、对事、对物都要有分寸，都要做到恰到好处，它是这个意思。一定要晓得它的含义！
净业三福（第2集） 1992/4
佛家的戒律跟儒家的礼，它的精神、它的用意完全相同，有礼，人就安了，身心安稳；无礼，身心就危险，社会就不安定。学佛也是如此，大家都遵守戒律，每个人身心安稳，身安则道隆才能入道。如果身心不能够安稳，诸位想想，禅定从哪里得到的，没有定，智慧怎么能够现前。
佛说阿弥陀经（第1集） 1983
凡夫无始劫以来的烦恼习气，放任惯了，我们讲随随便便，放逸惯了，这个是过失，一定要收敛。收敛的标准，在佛法里面就是戒律威仪，要用世间法讲，就是礼节；样样要合乎礼节，用礼节来规范我们的身口行为，要端正，端庄正直。
无量寿经（第43集） 1992/6
这个威仪就是能行，把自己所学的全都表现在日常生活当中。所以在学院你就能想到，大家天天生活在一起，每天见面相敬如宾，礼不能少，不能随便。古时候夫妻这是最亲密的，你看相见面还举案齐眉，行大礼，为什么天天这样做？他才百年和合。随便一点，就会起冲突，为什么？恭敬心。
大方广佛华严经（第1939集）2008/4/8
我心恭敬，外头没表现不行，表里如一，所以恭敬不能缺少。晨昏定省这个礼节不能废，不要认为这是小事，小事有大道理在。小事废了，道就没有了，社会就乱了，人心就堕落。什么方式维系着永远不会堕落？就是小小礼节。
大方广佛华严经（第1939集）2008/4/8
佛门里面威仪，你看《沙弥律仪》里头十条戒二十四门威仪，《弟子规》里面戒条少、威仪多，里面所有都是规矩！人与人在一起生活，人与人交往应该用什么样的心态，都有个标准。威仪住持有则，规则，不能乱！家有家规，国有国法。
大方广佛华严经（第1939集）2008/4/8
所以佛教为什么对我们一举一动都有许多戒律的约束，因为它影响心理，慢慢从生活形式上，培养一个良好的习惯，心自然就会定下来了。所以戒律是帮助你得定的，它是一个方法，不是目的，戒律是方法，帮助我们得定，心清净了，身就清净，身是真清净。
无量寿经（第43集） 1992/6
心为什么不清净？有贪爱就不清净。所有无量无边的污染都从贪爱生的，所以贪爱是三毒的根本。因为贪爱，你才愚痴，你事实真相搞不清楚；因为贪爱，才有嫉妒；因为贪爱，才有瞋恚。统统是从这儿生的。所以能把贪爱断掉了，心就真的清净了。
无量寿经（第43集） 1992/6
行住坐卧身心清净，自然与戒律相应。这一句阿弥陀佛就是无上甚深禅，很多人不知道。不但这句阿弥陀佛是无上甚深禅，再告诉诸位，这一句阿弥陀佛是无上甚深密咒，是咒中之王。念这一句阿弥陀佛，不但是净修了，禅也修了，密也修了。
无量寿经（第30集） 1989/4