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法语：
能够好学，遇到善知识你就有成就，自己不好学，遇到也空过了。好学是自己的因，遇到善知识是缘。最重要的还是自己的因行，好的老师，学生很多，真正有成就的不多，道理在此地。缘相同，因不相同，果报就不一样。我们了解这个道理，明白事实真相，就知道自己应该怎样修学。
节录：
我亲近的老师，方东美先生的学生很多，章嘉大师的徒众也很多，李炳老的学生也很多，成就为什么不一样？好学。你能够好学，你遇到这些善知识你就有成就，你自己不好学，遇到也空过了。好学是自己的因，遇到这些大善知识这是缘，善缘。所以最重要的还是自己的因行，这个因行是过去生中生生世世所累积、所修成的，这不是这一生。所以我们看到这好的老师，学生很多，真正有成就的不多，道理在此地。缘相同，因不相同，果报就不一样。
太上感应篇（第8集） 1999/5
一个人好学，你就会遇到好的老师、同参道友。你不好学就没有法子，你的一生遇不到，就算善知识在面前，天天在一起，你也当面错过。为什么？自己不好学。自己真正好学，跟善知识相处，哪怕是再短的时间也真正受利益。 《坛经》里面，永嘉禅师亲近六祖一天的时间，他得的利益是一生都受用不尽，真正亲近善知识。这也是印祖所说的「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，永嘉有十分诚敬，虽然很短的时间，只亲近一天，得的利益是圆满的。你毫无诚意，天天跟祖师在一起，等于没有遇到善知识，诸位要懂得这个深义。
地藏经玄义（第22集） 1998/12
做老师的没有别的，要有好学生传他的道。如果你真的好学，哪有找不到老师的道理？怕的是自己不好学，真正的好老师不愿意教你。为什么？不好学，教你白费力气，你做不到。好学要有真的表现，什么表现？佛经上常说的「依教奉行」。你能把这四个字做到，你这一生肯定会遇到真正的善知识；如果不能依教奉行，阳奉阴违，没有人愿意教你，这个道理一定要懂。
大方广佛华严经（第1631集） 2006/9
所以实在讲，家教真的是很重要，你懂得礼貌，对人有礼节，代表你有基础。佛门里面讲法器，你具备承传的条件，他真教你；没有这个条件，上课跟大家一起学就好了。虽然一起学，老师所教的方法还是不一样，肯定有一些跟别人不一样的方法。关心你、照顾你，不在表面，可能让你自己都不能够觉察，老师真的关注你，这高明！这个里头有很深的学问，有很深的义理。所以亲仁，亲近善知识才能成就。
大方广佛华严经（第1631集） 2006/9
学生对老师有十分诚敬，跟这个老师学，老师如果只教九分，还少一分，就对不起学生。如果这个学生对老师只有五分的尊敬，老师不会教他六分。为什么？教他六分多了一分，他不能吸收，他不能接受，那你叫白费力气。印光大师在《文钞》里头说得好，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。所以老师教学，这里头必定有十分诚敬的学生，老师讲的东西真是和盘托出，一点保留都没有。
怎样才是真正好学2003/6
诚敬心不足的，你有几分诚敬你得几分，你没有诚敬心，你一分都得不到。你是属于旁听，也算是有缘，不错！因为平常你自己向老师请教，老师不会教你的，今天讲堂里头有真正十分诚敬的学生，老师讲的东西精采！你可以在旁边旁听。你能听多少，老师不负责任的。
怎样才是真正好学2003/6
我常常讲「好学」，最重要是「好」，爱好！人只要好学你一定能够遇到真善知识。为什么？感应，好学是能感，能感动诸佛菩萨，能感动善知识。 「好」，决定能依教奉行。你肯学、能信、能解，做不到，这不是好学，你这个「好」字不够分数，没有达到标准。真正「好」，一定是依教奉行，一定能做到。
怎样才是真正好学2003/6
亲近善友，佛是第一善友，我们要亲近阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪里？ 《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》就是阿弥陀佛。如果我们看不懂、不认识，那必须要有介绍人，介绍人是谁？祖师大德注解的是介绍人。
怎样才是真正好学2003/6
但是遇到真善知识，你自己有没有善根？善根是什么？我平常讲得很浅，好学。你自己不好学，遇到真善知识还是不行，这一生开悟没指望，没指望在大乘里面就没指望。可是佛真是慈悲，除这个之外还有一个方法对你有用，你真的肯信，能成就，念佛！我人很笨，但是你什么都放下，什么都不要想，一句阿弥陀佛念到底，肯定会往生。
大方广佛华严经（第1646集） 2006/10