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法语：
祖先距离我们太远太远，不晓得轮回到哪一道去了，为什么还要祭祀？祭祀是尽孝道，远祖尚且不忘，眼前父母哪有不孝顺的道理？ 「慎终追远，民德归厚」，能够纪念祖先的人，心地一定非常厚道，这是教孝真正的目的。要想成佛、成菩萨都要在孝道上奠定基础。
节录：
我们为什么要祭祖先？祖先距离我们太远太远，我们何必还要祭祀祂？尤其学了念佛，祖先都六道轮回不晓得轮到哪一道去了，为什么还要祭祀？诸位要懂祭祀是尽孝道，远祖尚且不忘，眼前父母哪有不孝顺的道理？这一定的。所以孔老夫子说「慎终追远，民德归厚」。能够纪念祖先的人，心地一定非常厚道，这是教孝真正的目的。要想成佛、成菩萨都要在孝道上奠定基础，这才能做得到。所以佛教给我们，从这个地方学起。
无量寿经大意（第2集） 1991
「孝」这个字，这是修学的大根大本。整个的佛法就是孝道的发扬光大。这一个字在中国字汇里面，「六书」里头属于「会意」，上面是个「老」字，下面是个「子」字，这就给我们说明了上一代跟底下一代是一不是二，你要看作二，那就错了。中国要一有代沟，「孝」字就没有了，分了家，就没有了。上一代还有上一代，下一代还有下一代，佛法所说的「过去无始，未来无终」，这就是「孝」字的意义。
无量寿经（第50集） 1992/6
中国的文字充满了智慧，我们连远祖，没有见过面的，听也没听说过的祖先，还要祭祀，还要纪念他，眼前父母，哪有不敬、哪有不孝的道理！这不可能的。所以儒家讲「慎终追远，民德归厚」。这一句话虽然说的在形式上，理论极其深广。 「民德归厚」，这是讲风俗人心淳厚，这是讲祭祀的效果，殊不知这个效果是有非常深广的理论基础在。它不是一种对付一切人的一种手段，你这样想法它就错了，它实实在在是有原理的依据，那就是天地万物与自己确确实实是一体。
无量寿经（第50集） 1992/6
我们佛法里面讲「三身」，「三身」里面最重要的讲「法身」。 「法身」是什么？法就是一切万法，包括过去、现在、未来，一切人、一切物、一切事，一切现象统统包含在其中。这是什么？这就是自己的本身，真身。谁知道？如果你知道了，认识了，那就叫你证得了清净法身。我们这个身也是「法身」里头的一部分，不是在「法身」之外，这个意思很难懂，很难体会。
无量寿经（第50集） 1992/6
所以古来的祖师大德常常以梦境来做比喻，让我们从这个地方体会。因为梦境，每个人都有作梦的经验，梦的时间很短，醒来的时候还记得很清楚，这个好比喻。当我们在作梦的时候，梦中当然有自己。什么人曾经作梦，梦里头没有自己，这是不可能的，梦中决定有自己，还有别人，有山河大地，也有虚空。醒过来之后好好去想一想，想什么？想那个梦从哪来的？整个梦境是自己心变现出来的，那个境、相是虚妄的，「凡所有相，皆是虚妄」。
无量寿经（第50集） 1992/6
能现相的那个不虚妄，所现的相是虚妄的。能现相的是你的心，这就讲「全妄即真」，那真的是心。整个梦境是妄境，整个梦境就是你的心。 「全心即梦」，整个心就变成梦中的境界。我们要问，梦中哪一样不是自己？梦中自己是自己，梦中所有的人还是自己，自己心里变现的，梦里面山河大地还是自己，梦里头捡一块石头也是自己，没有一样不是自己。除了自己之外，没有一法可得，这个容易体会。
无量寿经（第50集） 1992/6
以小来立大。我们眼前山河大地、宇宙太空，哪一法不是自性变现的？统统都是的。哪一天你要承认了，所有一切众生、山河大地全是自己，恭喜你，你成佛了，你证得了「法身」。证得「法身」，当然「报身」、「应化身」全都得到了。
无量寿经（第50集） 1992/6
诸佛大菩萨跟我们有什么差别？他承认了，他明白了，是真的，不是假的，所以他才能尽孝。这个孝要真正做到圆圆满满，成了佛才能做到，不成佛，决定做不到。不成佛的时候，你做得是非常非常有限，非常非常窄小，因为你只承认了一点点，这一点点之外，你统统不承认，所以这个孝道、孝慈就不能做到圆满了，这是我们一定要知道的。为什么诸佛菩萨能够大慈大悲，我们做不到？道理就在此地。
无量寿经（第50集） 1992/6
孝是教我们认识尽虚空遍法界就是一个自己，我们要对自己好，你对一切众生当然好，为什么？一切众生跟我们是自己，你爱自己，就爱一切众生，把关心自己、爱护自己这个心愿，平等普遍到一切众生，这才叫尽孝，这是孝道。所以孝道从哪里开始？人没有不爱父母的，尤其是在孩童的时代，儿童对于父母这个爱是真的，因为他没有分别执着。要把这个纯真的爱，推广到爱护一切众生，这个叫孝道。
观无量寿佛经大意（第5集） 1992/6
我们把这个标准再降低，看看现实的社会，如果我们对父母生活都能照顾，父母还有没有烦心的地方？还有没有忧虑的地方？假如他还烦恼，他还有忧虑，我们的孝就没有做到圆满。他哪些地方烦心、忧虑？兄弟不和，父母操心；儿孙不贤，父母操心；作奸犯科，父母操心。甚至于在社会上犯法父母也操心，统统是不孝；你在社会上工作，朋友之间处不好，父母也操心那也不孝；没有把你工作认真做好，父母也操心也不孝。对长上不忠，对你的部下没有尽到爱护教导，这统统都是不孝，你才晓得这个孝的范围是多么广大。
观无量寿佛经大意（第5集） 1992/6
所以这个孝道要圆圆满满都做到了，是什么人？成佛。不成佛孝道就不圆满；换句话说，孝道圆满就成佛了。等觉菩萨还有一品生相无明没破，那就是孝道还没有圆满的样子。诸位要真正从这里去体会、去认识，你才晓得释迦牟尼佛四十九年讲什么？就讲一个孝字，一部《大藏经》，就是这一个字的发挥，细说而已。所以这个字，就是整个佛法的大总持法门。由此可知，我们如果说今生后世还要搞六道轮回，这算不算孝？当然不孝。
观无量寿佛经大意（第5集） 1992/6
我们的父母、我们的师长，希望我们搞六道轮回吗？绝对不希望。所以在这一生当中，真正了生死出三界，成佛作祖，这叫大孝！这才满足父母、师长对我们的期望。也许做父母、师长眼前还不知道这个事实真相，他要晓得这个事实的真相，必定是希望我们早早的超越轮回，希望我们早一天圆成佛道，这叫孝养。所以不但是养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母的愿望。把养父母的这些善行，把它扩大到孝养一切众生，这个孝道才能够做得圆满，才能达到究竟。这是佛法，这是佛陀的教育。
观无量寿佛经大意（第5集） 1992/6