爱心遍法界，善意满娑婆第359集

　　佛法常说：「万般将不去，唯有业随身」，带不去的不要去理会，着重在带得去。带得去的是你的德行，戒定慧三学增长你的德行，这个你可以带去。 「爱心遍法界，善意满娑婆」，爱心、善意带得去，爱心、善意要扩充，要圆圆满满的落实。对人有爱心善意，对于动物植物、对于山河大地都要有爱心，都要有善意。有爱心、有善意，你就对于天地万物自然就生起尊敬的心，那就是普贤菩萨的「礼敬诸佛」。你才能做得圆满，你才能做到。

做好人是自己的本分2005/3/14　

　　真诚的爱心能救自己，能救你的家庭，能救你的邻里乡党，能救国家民族，能救地球。要用真心，用妄心不行，妄心里头没有爱，真心里头才有。现在一般人讲爱，妄心里头的，假的，不是真的。真，永远不会变质，假的一刹那就变了，不是真的。

二〇一二净土大经科注（第302集） 2013/5/15

　　佛与法身菩萨的爱，那真的。我们有没有？有，偶尔也会亮一下光，但是亮一下就灭了，就没有了，就变质了。唯有这句佛号念到底，念个三年五载，自性真正的爱，佛家叫慈悲，念出来了。发大慈悲心，大慈悲心发出来，整个宇宙没有一样不爱，爱心遍法界，善意满娑婆。

二〇一二净土大经科注（第302集） 2013/5/15

　　性德是什么？性德是释迦牟尼佛四十九年所教的全体，如果从纲领上来讲就是圆满的戒定慧三学。诸位要记住，我讲的是圆满的戒定慧三学、究竟的戒定慧三学。世间人讲气质变了，不一样，他对于宇宙万物点点滴滴有真诚的爱心、清净的爱心、平等的爱心、具足圆满智慧的爱心，肯定是这个样子。

大方广佛华严经（第638集） 2002/3/9　

　　如果不是这个样子，没有入境界。入境界必定是这个样子，没有条件，没有理由，真的就是一体！花跟我一体，树跟我是一体，山河大地跟我是一体，云雾跟我是一体，日月星辰跟我是一体，确实是这个样子。

大方广佛华严经（第638集） 2002/3/9　

　　我们为什么不舍掉贪瞋痴？把贪瞋痴转过来就是德行，转过来就变成戒定慧。 「戒」是什么？戒就是布施，我们不再有贪心，我们全心全力帮助世间苦难众生，这是戒学的精髓，舍己为人。 「定」是得清净心。佛家的修学纲领，「诸恶莫作，众善奉行」。贪瞋痴是恶，我们要把它断掉，改过来，诸恶不做了。众善奉行，一切善是爱护众生、帮助众生、成就众生，这是众善奉行。善行里面最善的，是帮助一切众生破迷开悟，这是善中之善。

大乘无量寿经（第99集） 2000/9/23

　　清净是戒，平等是定，觉就是慧，这是正慧。正慧开了之后，对待一切万物决定是大慈大悲，所以大慈大悲从哪里来？从正慧里面生的。爱心遍法界，善意满娑婆，那是大慈大悲。正行为缘，这个正行就是菩萨六度四等，他行的是什么？布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，慈悲喜舍四无量心。

大方广佛华严经（第1483集） 2005/12/22

　　如果我们自己果然对于情与无情充满了真诚、清净、平等的善意与爱心，这个人在佛法里面就称之为「佛陀」、称之为「菩萨」。如果还夹杂着不善，夹杂着恶意。什么叫「恶意」？不善就是恶。佛跟我们说的标准，十善业道，离开这个基本教学，我们就不善了，就造作恶业，变现出三途苦报。

佛说十善业道经（第51集） 2000/8/14　

　　自性性德的第一德，性德的核心、中心点就是爱，那个爱里头没有自私，那个爱是大爱，佛家称它作慈悲。那个爱是自性的，一切万法都是自性生的，所以这个爱是遍自性，就是遍法界。爱心，是平等的爱，是无条件的爱，是真爱，不是凡人，凡人的爱心是假的，里面有分别、有执着，不是真的；换句话说，他是有条件的。真的爱没有条件，平等的，对你爱，对他也爱，对一切众生他都爱，平等的爱。这个要发扬光大，这就是菩提心的核心。

二〇一二净土大经科注（第589集） 2014/1/19