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《地藏经》上给我们举的例子，婆罗门女念佛很灵，光目女念佛也很灵，什么原因你要搞清楚，至诚恭敬！至诚恭敬不是说在念佛这个时候我要至诚恭敬，不念佛心就散乱，这你的功夫不到家。念佛说勉强做也做不出来，全都是在日用平常练出来的。日常生活当中，以真诚恭敬心对自己，这头一个，对自己没有真诚恭敬，对人就更不必说了。
净土大经解演义（第267集） 2011/2/6
所以，我们讲自爱，人自爱才懂得爱人，人不自爱他怎么会爱人！这是第一个条件。真正自爱的人，这个人一生当中决定能往生，决定能成佛。自爱爱什么？爱自己的性德、爱自己的灵性，不断向上提升；爱自己的智慧、爱自己的德行、爱自己的相好，这是真爱。然后你才能爱人，爱人如己，爱国如家，这个爱才能够扩充，才能够广大。
净土大经解演义（第267集） 2011/2/6
自爱是爱什么？爱我过去生生世世累积的善根福德因缘，我要爱这个。你自爱你就不能受外面诱惑，受外头诱惑你就不自爱。自爱而后才能爱人，才能爱他，人不知道自爱他怎么会爱他？哪有这种道理。佛法的爱他是大慈大悲，自爱就是清净平等觉。
大乘无量寿经（第185集） 2006/2/28
如何保护自己的清净心、保护自己的平等心、保护自己觉而不迷的心，这叫自爱。时时刻刻念念以真诚心处事待人接物，这个人叫自爱，这就是真正的菩提心。所以《净土论》里头说得好，菩提心就是愿成佛度生。成佛是自爱，度生是爱他。你不成佛，你就不能够度生。什么叫成佛？依教奉行。心跟佛的心一样，佛是什么心？真心，真心里面什么都没有，惠能大师讲得好，「本来无一物」，那就是真心，那就是佛心；有一物就是凡心，就是轮回心不是佛心。佛心里头干干净净，什么都没有。
大乘无量寿经（第185集） 2006/2/28
你为什么没有慈悲心？你为什么不能够同情人？为什么不能够谅解人？为什么不能爱人？原因在哪里？你不知道自爱，人不知道自爱他怎么会爱人？什么叫自爱？你要知道你自己的心本来是真，本来是诚。真就是没有虚假，真则不假，诚则不虚。你要能够保护你的真诚，发扬光大你的真诚，这叫自爱。我为什么对人虚伪？我为什么要欺骗一切众生？这叫不自爱。人不自爱怎么能爱万物？怎么能爱众生？没有这个道理。
大乘无量寿经（第177集） 2006/2/20
现在人最难的事情，他不自爱，他对自己都不爱，他怎么会爱别人？所以佛给他讲自性里面东西他不能接受，他迷得太深，这是我们当前弘法利生最严重的障碍。我们怎么做？必须从本身做起，要相信老祖宗的话，「行有不得，反求诸己」，先解决自己的问题，然后就能解决别人的问题；自己问题不得解决，是永远不能解决别人问题的。
净土大经科注（第99集） 2011/12/24
如果真的自爱，决定不会违背性德，那是自爱，违背性德不自爱。老祖宗传给我们的性德是五伦、五常、四维、八德，自爱的人一定遵守，一定不会违背。佛菩萨告诉我们基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和，我们能做到吗？不做到不自爱。因为这是性德，你真正做到，世法里头你是圣人、是贤人，佛法里面你是佛、你是菩萨。
净土大经科注（第12集） 2011/10/9
念佛这个法妙，妙在哪里？都是大乘经教里佛所说的话，「是心作佛，是心是佛」，一切众生心本来是佛，现在迷了，变成凡夫。可是凡夫今天觉悟了，他又要发心作佛，念佛就是作佛。为什么？世尊常说「一切法从心想生」，念佛不就是心里想佛吗？念阿弥陀佛就想阿弥陀佛，阿弥陀佛就出现了，出现在哪里？出现在身体这个形相上。诸位要记住，相随心转！
净土大经解演义（第267集） 2011/2/6
什么是阿弥陀佛？四十八愿是阿弥陀佛，《无量寿经》是阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛让我们全心、全身显现出四十八愿，你当下的身心就是阿弥陀佛的真身，阿弥陀佛在你身心里头显现出来。所以，中峰禅师在《系念法事》上说，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即净土，净土即此方」，就是这个意思，是真的不是假的。
净土大经解演义（第267集） 2011/2/6
「全性起修」，性是性德，圆满的性德，在一句名号上圆满的显示出来，无欠无余。这就是平常讲的相应的意思，这一句佛号就是圆满的自性，圆满的自性就在这一句佛号当中。 「全修在性」，性修是一不是二，性是理，修是事，理事不二；性是体，修是相，性相一如，性中有相，相中有性，性相是一不是二。我们能够作如是观，观就是修，烦恼习气自然就淡化；天天淡化，年年淡化，不知不觉的你就提升，不定在什么因缘触动之下，你就彻悟了。
净土大经解演义（第267集） 2011/2/6