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六度里头有自行、有化他，自行摆在第一，化他是其次；自行决定就化他，要从这个地方出发，从这里做起。六度第一个，布施。我不肯布施，教别人布施，人家会怀疑，人家不会相信。从自己本身做起，做给别人看。佛教菩萨修六波罗蜜，最主要的是度自己，你要懂得！
释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23
为什么？布施的目的是度悭贪！我们烦恼里头最严重的是悭贪，所以你要晓得，布施是度悭贪的。布施度什么时候圆满？悭贪的念头断掉了，念念都能够想到一切众生的福利，绝对没有一丝毫自私自利的念头，布施波罗蜜圆满了。圆满就作佛了。
释迦牟尼佛如何教化众生（第2集） 2003/10/23
初学佛的人，常行布施修福，财布施得财富，没有财富不能利益众生，要利益众生，自己一定有福报。福报从哪里修？福报从布施修。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。世间人都想这三样东西，财富、聪明智慧、健康长寿，这三样东西统统从布施得来。
净土大经科注（第119集） 2012/1/3
我们舍财，为社会造福，为众生造福是「财布施」。我们舍身，身为他们服务，服务是无条件的，今天讲做义工，给社会大众做义工，这是布施波罗蜜。时时刻刻心里想着，社会需要什么，众生需要什么；常常想念着我们怎样去帮助他、怎样去做，这就是「法布施」。财施、法施、无畏施统统具足。
成佛之道1999/11/26
布施里面最重要的是法布施，你看现在社会需要什么，针对社会大众迫切需要的，你去做布施，现在这个社会迫切需要的是伦理、道德、因果教育。我们把五伦做出来，把五常做出来，把四维八德做出来，这是法布施；我们用身体做出来，身体是财布施，财、法布施统统都有了。
净土大经解演义（第175集） 2010/10/25
「如来而有七合充满大人相者。乃往古世广设众施供诸乏故」。别人有缺乏的，他广行布施，你缺乏什么他帮助你什么，缺吃的就用饮食来布施，缺穿的用衣服来布施，缺医药的用医药布施，缺少什么他都布施什么。所有布施当中，佛常说「法布施为第一」，真正的苦难是人民愚昧没有智慧，所以教学的布施功德是无量无边。
净土大经科注（第142集） 2012/1/16
布施念念不舍，从早晨醒过来起床，不再贪睡，贪睡是贪心，这都是属于布施波罗蜜，都在自己日常生活当中，不是对外头，首先对自己；把自私自利放下，起心动念都想别人，不想自己，把贪恋自己的身体放下，贪恋自己的享受放下，要从这里做起。菩萨念念想到别人，利他，菩萨跟凡夫不一样的地方基本的就在此地，菩萨没有一个念头是为自己。凡夫开始学，有自利、有利他，自利的比例多，利他的比例少，慢慢进步，到利他的念头多、自利少，到最后完全没有自利，布施波罗蜜圆满了，圆满之后是菩萨行。
净土大经科注（第164集） 2012/1/28
佛教给我们日常生活当中，处事待人接物要修六波罗蜜，六种圆满。修布施，布施是放下，放下贪瞋痴慢，放下自私自利，全心全力去做利益社会、利益群众，利益众生的事业，这叫菩萨业。我常常劝勉同修们，我们只有一个真诚的善心，真诚的善意，真诚的善行，这就是发菩提心，修菩萨道。这是真实的，除此之外，全是假的。假的，不能干，我们要干真的。真正能存三善，力行三善，你一定得诸佛护念，龙天善神拥护，天灾人祸你都能够避免，这是真实的。
大乘无量寿经（第66集） 1999/10/16
布施不着布施的相就清净。佛在经论里面教我们修布施，三轮体空。修布施不着能布施的相，「我能布施」；不执着对方接受我的布施，也不执着我布施些什么，这叫三轮体空。常常修布施，心里头连痕迹都不着，这在佛法叫净施，就是净方便。
大方广佛华严经（第1159集） 2003/11/22