爱语-第397集

　　爱语就是对他真实爱护的教导，我们不要把它看作是对方喜欢听的，那就错了，不见得是喜欢听的，但确实是对他很爱护的。这个教导，使接受的人心里面尊敬、悦服，欢喜接受。特别是接引初学的人，这里面真的是要有智慧，要有很深的爱心，真实诚恳的爱心，还要有善巧方便，才能够有摄受的力量。

佛说阿弥陀经要解（第28集） 1993/6

　　「爱语」。这个爱，关怀的意思，真正的爱护。真正爱护众生的言语，你教训他，呵斥他，责备他，骂他，为他好！那些都是爱语。安慰他，奖励他，劝勉他，都是为了利益他，这种言语就叫做爱语。父母爱护儿女，对儿女犯过错责备很深。老师爱护学生，学生有过失一定要受严厉的处罚。那些呵斥、责备、惩罚都是爱语，都是爱护他的。

大方广佛华严经（第6集） 1998/5/26

　　「《会疏》曰：怡声下气，言不违戾。温良恭谦，面无颦蹙，是谓常和。」这些都是我们要学习的，我们讲低声下气，言语缓和，绝不能有过失，言语表示恭敬、尊重。 『言色常和』，和颜爱语，就是经上讲的「和颜爱语」，这四个字重要。

净土大经科注（第四回）（第396集） 2016/11/2

　　爱语是什么？处处关怀他们、爱护他们，慈悲心现出来了、爱心现出来了，木头人也会感动；妖魔鬼怪也会感动，你是好人，他不会害你。你的所作所为对他们决定有利益，现前就有利益，你能做到这一层，你再把佛法介绍给他们，他们就相信了。

大方广佛华严经（第62集） 1998/9/21

　　爱语是真正关心他，不是说好听的话，他今天有困难，怎样才能解决困难，怎样才能让你得真实的利益、真实的安乐，这是真正爱护他，真正帮助他。真正的爱语说到究竟处，就是这部经，就是这句阿弥陀佛。

净土大经解演义（第540集） 2011/8/14

　　爱语是真正爱护他，关怀他、劝导他，这个爱是爱护他的语言，帮助他改过自新，帮助他回头是岸。世尊四十九年讲经说法，句句都是爱语，所以古德有一句话说「世间好语佛说尽」，这对佛讲经说法的赞叹，赞叹到极处。我们读诵能信能解、能依教奉行，就是接受佛陀的爱语。

修华严奥旨妄尽还源观（第21集） 2008/7/14

　　使生亲爱之心，依附我受道。谓之爱语摄」。所以，言语关系太大了。言语要善巧，要懂得时节因缘，在什么时候、什么场所、什么样的环境，面面都要顾到。才能让他真正生起欢喜心，绝不能叫他产生误会，那就不能摄受众生了，众生听了之后起反感，就错了。菩萨出言，一定叫一切众生心里生欢喜心、生仰慕的心，他会再来找你。知道你这个人不妄语、不骗人，这个人可靠，他就什么都要听你的。让人对你有信心。

二〇一二净土大经科注（第283集） 2013/4/30

　　所以古人有说，修行从哪里修起？ 「从不妄语始」，这个话说得也很有道理。与《无量寿经》讲的相应，从「善护口业」开始，佛在经上不知道讲了多少遍、多少次，教导我们处事待人接物要和颜爱语，对待人和睦，我们的颜色表情和睦温和。可是我们在跟大众接触总是会忘掉，依旧随顺自己的烦恼习气，这怎么能成功？讲经说法的时候会说，境界现前，完全不是这回事情。从这个地方看到我们修行功夫得不得力，要时时刻刻去勘验。

大乘无量寿经（第93集） 2000/7/22

　　说话温和，再不好听的话，用柔和的态度言语来表达，人家感受都不一样。就是责备人，人家听了也感恩，感激你，这是佛家讲的叫「爱语」。爱语是真正爱护你的言语，不一定是你欢喜听的话，但是决定对你有利益。为什么你不喜欢听？毛病习气太重了。圣贤人教诲，他不会随顺你的毛病习气。随顺你的习气，害你，帮助你堕落；纠正你毛病习气，这真正是爱语。虽然是爱语，都要谦虚、要和敬，真正爱护对方，对方听了之后，永远改过来了，你成功了；阳奉阴违，你还是失败的，你没有做成功。

佛说十善业道经（第53集） 2000/8/16

　　劝他断恶修善，这是真正爱护他。帮助他一生能往生极乐世界，这真爱护。其他方式爱护，不是真实的。这一世爱他，来世六道一轮转，不晓得转到哪里去了，还能不能碰到？难，那不叫真爱护。只有往生极乐世界，将来我们统统到那个地方去，寿命无量，常在一起，这叫真爱护。

二〇一二净土大经科注（第77集） 2012/12/20