归依礼敬，如说修行

  「归依礼敬，如说修行」，你就能得大利。我们都皈依三宝了，能不能得大利？没得到。为什么？我们的皈依是有形相上的，没有真正皈依，只是做了个仪式，假的不是真的。真的皈依是回头、回归，依是依靠。三皈依，这皈依三桩事情，佛法僧。佛法僧都不是外面的，哪里的佛法僧？自性佛法僧，这才管用。皈依佛，佛是自性觉，自性觉悟，自性没有障碍就觉悟了。障碍是什么？是妄想分别执著，这是障碍。这个障碍去掉了，自性本觉，这就是你本来是佛，你应该从迷惑颠倒的凡夫回到你本来佛位，是这个意思。

　本来是佛，真正想回归，哪有不成佛的道理；本来不是，想作佛，那做不到，他本来是。所以教你觉而不迷，时时刻刻觉悟不迷惑。迷惑就是起心动念、分别执著，有这个东西，自己知道我迷了；没有这个东西，觉了。话说得容易，契入境界，太难了。 

　佛给我们最好的一个方法，就是念佛，信愿念佛就是回头的方法。从这个方法上回头，不难，人人可以做到。这关键心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外统统请出去，不要放在心上。生活当中、工作里头、待人接物，不管是好跟不好都不要放在心上，你就自在了。放在心上就是烦恼，不放在心上，把阿弥陀佛放在心上。

　里面是阿弥陀佛，外面可以随缘，不要紧，什么缘都可以随，理事无碍，事事无碍，只要心是阿弥陀佛。心不是阿弥陀佛，受外面影响，你的麻烦就来了，那就叫凡夫。华严境界就是无障碍的境界，理事无碍，事事无碍，这是真的不是假的。这是真的大自在、大智慧、大圆满。 

如何转恶缘成善缘？

　问：请问如何种好因、造好缘？发心学佛是否可以主动创造好因、缔结好缘？他底下有两个问题，能否将以往所结的恶缘转成善缘，甚至法缘？

　答：能。

　问：能否提供具体的例子？

　答：具体的例子很多，古今中外都有，只要你稍稍留意。在中国社会最著名的，《了凡四训》，你看看袁了凡先生，云谷禅师给他的教导，转恶为善、转迷为悟。还有跟了凡先生同时代的人，俞净意，《俞净意公遇灶神记》，那是灶神点化他，真有其人，真有其事。俞净意大概比了凡先生相差十岁的样子，他大，了凡比他小一点，这都是最好的例子。

　如果你再细心观察，在我们现前学佛同学里头，在家、出家你细心观察，例子就太多了。我在初学佛的时候，因为我接触《了凡四训》的时间很早，没有皈依之前朱镜宙老居士送给我的，我看了之后非常受感动，以后我也多买了几本，送给一些朋友。

　朋友当中有一位刘渊武先生，我们同事，他年龄比我大，大我十几岁，那个时候生活非常艰苦，常常有自杀的念头，家庭负担太重，儿女太多，儿女跟太太都常常抱在一团痛哭。劝他一定不能自杀，再苦也要忍受过去，所以我把《了凡四训》送给他。

　他看了非常感动，很欢喜，全家奉行，以后他的家真的都转过来，所以他对我很感恩，他说我救了他一家。我说不是我救你，《了凡四训》救了你一家。那个时候我买了十几本，到处送人，你看别人都没有依教奉行，你依教奉行，全家转过来。它真管用！

　我自己的命运能够转过来，实在讲也是得力于《了凡四训》。古人的话是真话，不欺骗人，你只要把理搞清楚、搞明白依教奉行，就能够转恶为善、转迷为悟，就把自己命运扭转过来，命运是自己造，当然自己可以改。

　改命不是找算命先生、风水先生来改，那是假的靠不住。是要依据诸佛菩萨的经典、古圣先贤的教诲，认真努力去做，自然就转过来。尤其是佛在经上，跟我们讲的最高的指导原则，那就是「一切法从心想生」。

　我们的命不好，过去我们的想法不好，想错了；现在我们要改过来，把不好的想法放弃掉，天天往好处去想。什么是好处？学佛菩萨是好事，念念利益一切苦难众生是好事。别想自己，想自己就错，想自己是什么？自私自利。

　自私自利放下不再想自己，这个身体在世间是为众生服务的。两桩事情，为自己，提升自己的境界，提升自己的德行，这是为自己，要提升也得要为一切众生去服务，为别人。为别人是真正为自己，为自己是真正害自己，这个道理现在懂得的人不多。问这桩事情的同学，可以去读《了凡四训》、读《俞净意公遇灶神记》，具体的答案你就会找到。

答香港参学同修（第107集）2009/1/2