阿弥陀佛真的是无量寿-第2063集 念阿弥陀佛就是修平等觉-第971-972集

念佛成佛系列

念弥陀名号就是「植众德本」-第971集

 『植众德本』。 「植」是培植、种植；「众德」，众是多，无量无边。无量无边德行的根本是什么？你们诸位同修能答得出来吗？就在本经里头。古德的注解，注的是「弥陀名号」，「六字真言」，这是众德之本。

　他的话说得没错，可是我们听起来不懂，真的不懂。只听说过万德洪名，你听了不怀疑、不反对，难得！你有善根。现代一般年轻人、知识分子听了之后，他会问万德洪名是真的、还是假的？为什么念这一句六个字就是「植众德本」？他不能相信，不能接受。

　所以一定要懂得这六个字里面的含义，它什么意思？名必有实，名实相副，它才起作用。

 「南无阿弥陀佛」，南无两个字是称赞，这都是古印度的梵文音译的，意思是皈依、归命，南无是皈依、归命；真正的名号四个字：「阿弥陀佛」。按照字面上来翻，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉。

　那你想想，无量的智慧，无量的觉悟，是不是众德之本？没错！可是我们念念，我们就能够成了无量智、无量觉吗？天天念念就行了吗？奇怪，还真行！只要你念到一心不乱，无量智觉就现前。

　为什么？因为无量智觉是我们自性本有的，不是从外面来的。本有的无量智觉，现在为什么没有了？现在是被妄想分别执着掩盖住。我们一心念这个名号，妄想没有了，分别也没有了，执着也没有了，就念这一句佛号，用这个方法修定。

　所以念到一心，豁然大悟，跟禅宗里面大彻大悟没有两样。悟了之后，明心见性，自性里头般若智慧现前了，众德之本就出来了，就开花，就结果了，所以妙不可言！

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4

念阿弥陀佛就是修平等觉-第972集

　阿弥陀佛就是平等觉。佛在这个法会上问阿难尊者，你要不要见平等觉？平等觉就是阿弥陀佛，平等觉完全从意思上翻过来，我们懂。我们对人、对事、对物，对一切人、一切事、一切物，只要你用平等心，平等心就是觉，觉就是佛，佛心平等，心不平等是凡夫，平等就是佛。这个意思非常明显，念阿弥陀佛就是修平等觉。

　在日常生活当中，时时刻刻保持你的清净心、平等心，本经的经题「清净平等觉」。用什么方法保持？执持名号，用这个方法。六根接触外面六尘境界，顺自己意思的则生欢喜心，欢喜是烦恼，是七情五欲，把我们的自性障碍了，所以那个心才一动，「阿弥陀佛」，把那个心换过来；逆境、恶缘生瞋恚心，念头才一动，「阿弥陀佛」，就摆平了。

　这一句阿弥陀佛在我们日常生活当中，能把一切事、一切物、一切人都把它摆平等。我还告诉诸位同学，最好能把一切人、一切事、一切物都称作阿弥陀佛，我们的清净平等觉不难恢复。

　清净平等觉是我们的自性弥陀，只要恢复清净平等觉，西方净土就是我们自性净土，古大德常讲「自性弥陀，唯心净土」，我们怎么会不成就？不但决定往生，而且决定上上品往生，不是生在同居土、方便土，生在实报庄严土。

　就看我们念头能不能转，关键是一念之间，只要你这个念头转过来，西方极乐世界不难去，很容易去。念头转不过来，那就太难太难了，无量劫又无量劫，这是真的。

　我们过去生中修学无量劫又无量劫都没有办法往生，就是不懂得这个关键在哪里。像我们开保险柜一样，号码对准了，一拉就开，对不准怎么样也开不开。无量劫来都没有对准，现在我们这个号码告诉你了，问题就是你愿不愿意去开？

大乘无量寿经（第71集）1999/12/4

阿弥陀佛真的是无量寿-第2063集

　我们晓得、我们明了，真正念佛生到西方极乐世界，你这个身体不变，寿命也不变。所以极乐世界称阿弥陀佛叫无量寿佛，那不是赞叹他，那是真的。可是他的身相是不是永远存在？不是。到什么时候身相没有了？阿弥陀佛这个世界实报土，《华严经》上讲了，谁住在那里？四十一位法身大士，也就是初住菩萨就到那个地方去了，往生生到那里去了。什么时候离开？到妙觉位就离开。从初住到妙觉，这时间多长？经上告诉我们的是三大阿僧祇劫。

　我们就晓得，阿弥陀佛的寿命是三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫之后他回归自性入常寂光，这更深一层入常寂光。常寂光里头没有形相，常寂光里没有精神现象也没有物质现象，这是最高的。常寂光起不起作用？起作用，众生有感他就有应。众生有感，他来应的时候就现身，他现身自在，想现什么身就现什么身。像《普门品》举的例子三十二应，应以佛身得度他就现佛身，应以菩萨身得度就现菩萨身，应以童男童女身得度就现童男童女身，什么身都现。不但能现人身，能现动物身、能现花草树木身、能现山河大地，他什么都能现，真得大自在。

净土大经解演义（第152集）2010/9/29