到极乐世界明心见性，这才真正圆满！-第2066集 放下一切不善，念佛才能够往生-第977-978集

念佛成佛系列

解得深，解得透彻，自然就放下了-第977集

　佛在一切大乘经论里面常常劝导我们，要深解义趣，可见得佛经我们读诵是第一个阶段，第一个阶段熟记经文，修清净心。我们在讲席曾经说过多次，读经是戒、定、慧三学一次完成。

　经读熟了之后，第二个阶段求解，不但要求解，佛教导我们要深解，解得浅还不行，要解得深。深解义趣，义是经中所讲的道理，趣是经中所说的方向、趣向。

　我们一般人学佛能够做到读诵就不错了，深解义趣没有做到。我们读诵、念佛有没有好处？有好处，不能说好处没有，但是往生未必有把握。

　也有往生的人，原因又何在？那是过去生中善根福德因缘成熟，这一生虽然有读诵、念佛，不解其义，他也能往生，这是得力于过去生中的善根福德，我们要清楚。因此不解其义，他也能够专心读诵，一心持名，他清净心得到了。

　所以无论怎么往生，都是心清净。

　如果我们自己心不清净，怎么不清净？妄想还是多，分别执着还是多，起心动念依旧是自私自利，依旧不能够离开名闻利养、五欲六尘，那怎么办？那就要听佛的话，深解义趣，你对于佛在经典里面这些道理，你解得深，解得透彻，自然就放下了。

　把自己的妄想、分别、执着，这才能放下，放下就能往生，我们要明白这个道理。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15

放下一切不善，念佛才能够往生-第978集

 「放下一切不善」，我们的善根福德就具足了，就达到往生西方极乐世界要求的标准。

　净宗诸位都知道，「带业往生」，放下一切不善，这不就不带业了吗？给诸位说，还是带业。你放下一切不善这是缘，你带的是什么？带的是一切不善的习气种子，种子在，你没有把它消掉，所以还是属于带业往生。

　这个意思就是说明，带业是可以带习气种子，绝不带现行，大家千万不要搞错了。

　我现在还造一切不善业，这个不能带去，这绝对是障碍。虽然有恶业、不善业的这些种子习气，有！种子习气它不发作，它不起作用，这就能带去；种子习气要常常发作，发作是叫现行，那是你往生的障碍。

　所以「修行」，大家要特别注意这两个字真正的意思，修是修正、是修理，行是错误的行为、不善的行为，这个佛家讲现行，要把这个修正过来，我们念佛才能够往生。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15

到极乐世界明心见性，这才真正圆满！-第2066集

　佛法修学，八万四千法门，包括我们念佛求生净土，终极的目标是什么？明心见性。我在早年的时候，对于净土往生西方极乐世界以为就可以了，我只讲到此地。老师告诉我，不行，你还差一句。我说差什么一句？明心见性。这才晓得到极乐世界明心见性，这才圆满！此地见不了性，到极乐世界去，见性成佛，真正圆满。

　释迦牟尼佛住世八十年，讲经教学四十九年，真实之利是什么？真实之利就是这一部《无量寿经》。所以善导大师讲得好，「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」，就是为了这桩事情，唯独就是要传这个法门，其他的？其他的那都是有些人喜欢，佛恒顺众生，你喜欢什么我就给你讲什么。

　但是真正告诉你，你真的想一生当中证得究竟圆满，那就这一门，稳当、简单、容易、快速，再找不到这样殊胜法门，保证你成就；你学其他的法门，不能保证你。我们往生西方极乐，到极乐世界成佛，换句话说，《无量寿经》是保证书，佛给我们保证书。真要依照经典里面所说的，没有一个不往生，真正是万修万人去，这还得了！这个道理不能不懂，不懂，我们辜负了释迦牟尼佛、辜负了阿弥陀佛。

　你没有接触到，那是没有缘，接触到之后你不能够认真修行，自己的过失，对不起自己。无量劫来没遇到，今天遇到了，今天就能成就；今天不能成就，那还得无量劫去受罪，在六道轮回去打滚，罪受完又会回到人间，看看有没有缘分遇到这个法门。中国古人讲「一失足成千古恨」，这话意思很深，警告我们机会要掌握住，失掉之后真的是千古恨。

净土大经解演义（第153集）2010/9/30